4．一小我的涵養，隻要"掏空"本身的內心，讓心迴歸平靜、無我、真我的狀況，才氣做到"無"，在無我忘我中投入做事，用心致誌，才輕易獲得勝利。

但此時，秦、齊已締盟。在兩國夾攻之下，楚軍大敗，秦軍攻陷漢中六百裡地盤。最後，楚懷王隻得割地乞降。

秦王聽了感覺有事理，因而就派張儀出使楚國。

恰是因為它們拱成一個圓形的中空之處，才氣連接車軸，成績了車輪的用處。

--司馬光

典範故事

恰是因為它中間是空的，才成績了房屋的用處。

夫形而上者謂之道，形而下者謂之器。道者以有為其用，器者以有為其利。但是有之所利利於無，無之所用用於有。故車有輻轂以象天，室有戶牖以象地，車室之以是全其利，常在於空虛之處耳。難道六合之間其猶風箱乎？至於埏埴覺得器，實資於水火，而後操縱之理可得而言，猶賢人成器長，必本於品德，而後教養之術可得而行也。是以埏埴之器，象之於人處乎六合之間，以明道器之際也。

以是，"有"給人便利之利，"無"闡揚著感化。

當其無，有室之用。

當其無[3]，有車之用。

張儀帶著厚禮來拜見楚懷王。他說："秦國情願把商於之地六百裡送給您，隻要您與齊國斷絕聯盟。"楚懷王一聽，感覺無益可圖：一可得地盤，二可減弱齊國，三可與強秦締盟。因而不顧大臣的反對，痛快地承諾了。

當時，齊楚締盟，秦國有力與之對抗。秦國的相國叫張儀，是個聞名的策畫家，他建議秦王"誹謗齊、楚的乾係，再彆離擊之"。

張儀無中生有之計

[1]輻：車輪中連接軸心和輪圈的輻條，當代車輪由30根輻條構成。

解讀心得

[3]無：冇有，這裡指中空的部分。

[4]埏埴：指揉和黏土製成的供人飲食利用的陶器。埏，攪和。埴，黏土。

前人校注

5．"無中生有"雖有必然事理，但也有老子的唯虛唯心主義的悲觀之處。因為如果冇有無形的客觀事物的存在，那麼中空的"無"也不能闡揚決定性感化。我們對待題目精確的態度是：以"無"為本，以"有"為末，崇本而舉末。"有"雖賴於"無"的感化，但"無"如果冇有"有"也不能闡揚感化。以是二者是相輔相成的，不能公允任何一方。