一天，大臣溫造進見，毛遂自薦去南梁安定兵變，唐憲宗承諾了他。

保守此道者，常虛其心，不欲令人慾充塞此中也。夫惟虛，故能循天然之理以應萬變，而仍然仍舊也。

賢人體道深玄，故形神俱妙。人能靜定謙虛，則故有常存也。莊子謂嗜慾深者天機淺。蓋當代俗之人，以利慾薰心。故形氣穢濁精鄙，剛強而不化。不得奧妙玄通。

本性渾厚包涵，像渾濁的江河大流一樣；神態深沉澹泊，像深沉的大海一樣；行動起來靈動，像不知停止的風一樣。

遵行道之人不尋求富有、盈滿。

溫造雖一介墨客，但足智多謀，並且深諳"奧妙玄通，深不成識"之道，以是他能做到深藏不露，穩住仇敵，待機會一到，判定脫手，一舉平複兵變。

混兮其若濁；

[4]猶：原指野獸，性警悟，此處描述警悟防備。

觀點高深奧妙，非普通人所能瞭解。

[5]儼：神態端莊。

夫唯不成識，故強為之容[2]：

正因為不崇尚盈滿，以是能推陳出新。

敦[7]兮其若樸；

[9]：行動如風般飄忽不定。

孰能濁以靜之徐清。

註釋

誰能夠在渾濁的河水中靜止下來，然後漸漸地自我廓清呢？

前人校注

[2]容：描述、描述。

2．"道"之多麵性，決定了有道之人的表示，冇有必然的形象，做事也冇有必然之規，而美滿是順道而行，竄改莫測，但執守大道之心穩定。沉寂如大海，行動如脫兔。他在亂世中既能和光同塵，與四周調和共處，又能做到不隨波逐流，能夠掃蕩本身，保持一顆出淤泥而不染的心。既能做到主動出世，達則兼濟天下，立不世之功業；又能做到超然出世，窮則獨善其身。

4．世人貪婪不敷，常常墮入對完美、完竣的尋求中而不能自拔，卻冇一人能夠如願。月滿則虧，人生冇有美滿。以是，做人做事要保持分寸感，把握好本身的均衡，不能做儘了。這也是保持生命力的必定要求，以是不必尋求完美。

古時的得道之人，

古之善為士者[1]，

典範故事

--憨山德清

善為士者，謂仁慈、能體道之人也。唯其善能體道，故其心奧妙與物冥通，淵深而不成測也。

[3]豫：原指野獸，性好疑慮。豫兮，引申為遊移慎重。

譯文

猶[4]兮若畏四鄰；

--範應元

--範應元