解讀心得

前人校注

孰能安以久動之徐生。

一天，大臣溫造進見，毛遂自薦去南梁安定兵變，唐憲宗承諾了他。

--範應元

夫唯不成識，故強為之容[2]：

奧妙玄通，深不成識。

溫造到南梁後，並冇引發騷動，叛軍將士們看到來了一名儒生，文質彬彬的，以是不把他放在眼裡。的確，溫造到任後，也冇有"新官上任三把火"，冇有甚麼大行動，他隻是宣讀了天子的聖旨，安撫和問候大師，卻對兵變一事隻字不提，彷彿這事冇產生過似的。而軍中那些兵變分子正全部武裝，蠢蠢欲動，溫造卻假裝冇瞥見。

--憨山德清

賢人體道深玄，故形神俱妙。人能靜定謙虛，則故有常存也。莊子謂嗜慾深者天機淺。蓋當代俗之人，以利慾薰心。故形氣穢濁精鄙，剛強而不化。不得奧妙玄通。

[3]豫：原指野獸，性好疑慮。豫兮，引申為遊移慎重。

澹[8]兮其若海；

[8]澹：同淡，此處引申為深沉淡泊。

古之善為士者[1]，

遵行道之人不尋求富有、盈滿。

[5]儼：神態端莊。

誰能夠使靜止不動的東西活動起來，然後漸漸地閃現朝氣呢？

儼[5]兮其若客；

譯文

因其深藏不成識，隻好勉強用以下比方來描述他：辦事沉穩謹慎，像走過夏季的冰河一樣；心胸憂患認識，像警悟著近鄰的攻擊一樣；神態恭敬寂靜，像做客一樣；

混兮其若濁；

2．"道"之多麵性，決定了有道之人的表示，冇有必然的形象，做事也冇有必然之規，而美滿是順道而行，竄改莫測，但執守大道之心穩定。沉寂如大海，行動如脫兔。他在亂世中既能和光同塵，與四周調和共處，又能做到不隨波逐流，能夠掃蕩本身，保持一顆出淤泥而不染的心。既能做到主動出世，達則兼濟天下，立不世之功業；又能做到超然出世，窮則獨善其身。

猶[4]兮若畏四鄰；

溫造雖一介墨客，但足智多謀，並且深諳"奧妙玄通，深不成識"之道，以是他能做到深藏不露，穩住仇敵，待機會一到，判定脫手，一舉平複兵變。

--範應元

[1]善為士者：得道之人。

保守此道者，常虛其心，不欲令人慾充塞此中也。夫惟虛，故能循天然之理以應萬變，而仍然仍舊也。

豫[3]兮若冬涉川；