儼[5]兮其若客；

溫造深不成識平兵變

溫造到南梁後，並冇引發騷動，叛軍將士們看到來了一名儒生，文質彬彬的，以是不把他放在眼裡。的確，溫造到任後，也冇有"新官上任三把火"，冇有甚麼大行動，他隻是宣讀了天子的聖旨，安撫和問候大師，卻對兵變一事隻字不提，彷彿這事冇產生過似的。而軍中那些兵變分子正全部武裝，蠢蠢欲動，溫造卻假裝冇瞥見。

酒宴剛開端，隻聞聲一陣鼓聲，溫造的部下們早已站在長廊的台階上，從兩端合力扯起兩根長繩，掛在繩上的刀劍頓時分開空中有三丈多高，導致那些兵變的將士們冇法拿到。這些人頓時慌作一團，有力對抗。

[7]敦：渾厚誠懇。

保此道者，不欲盈。

遵行道之人不尋求富有、盈滿。

[1]善為士者：得道之人。

2．"道"之多麵性，決定了有道之人的表示，冇有必然的形象，做事也冇有必然之規，而美滿是順道而行，竄改莫測，但執守大道之心穩定。沉寂如大海，行動如脫兔。他在亂世中既能和光同塵，與四周調和共處，又能做到不隨波逐流，能夠掃蕩本身，保持一顆出淤泥而不染的心。既能做到主動出世，達則兼濟天下，立不世之功業；又能做到超然出世，窮則獨善其身。

[6]釋：溶解。

典範故事

[9]：行動如風般飄忽不定。

賢人體道深玄，故形神俱妙。人能靜定謙虛，則故有常存也。莊子謂嗜慾深者天機淺。蓋當代俗之人，以利慾薰心。故形氣穢濁精鄙，剛強而不化。不得奧妙玄通。

[4]猶：原指野獸，性警悟，此處描述警悟防備。

猶[4]兮若畏四鄰；

4．世人貪婪不敷，常常墮入對完美、完竣的尋求中而不能自拔，卻冇一人能夠如願。月滿則虧，人生冇有美滿。以是，做人做事要保持分寸感，把握好本身的均衡，不能做儘了。這也是保持生命力的必定要求，以是不必尋求完美。

1．本章描述了有道之士的奧妙玄通，深不成識，深藏不露，本性豐富，形象多麵，他們集沉穩、憂思、謙恭、暖和、渾厚、豁達、寬大、澹泊、活潑即是一體，這些特性充分表現了"道"之無形無象，不成名狀，竄改莫測，深不成識。它既豐富高深又充滿無窮魅力，讓人產生無窮的遐想。