道德經1_第十三章得之若驚,失之若驚 首頁

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[1]寵辱:榮寵和熱誠。

故貴以身為天下,若可寄[4]天下。

百姓聽到他的死訊後,自發前來記念,連日齋戒,自籌資金為他建祠泥像,以表其功德。

暮年,他和朋友曾外出玩耍,碰到一個算命先生。範仲淹問:"你看我能不能當宰相?"算命先生心想:這個年青人丁氣好大。因而斜睨看他一眼,不想給他算。範仲淹忙改口:"那你看我能當大夫嗎?"算命先生問他:"你開端問的是宰相,厥後問的是大夫,為甚麼呢?"範仲淹答覆:"因為天下的職業,隻要宰相和大夫最能挽救百姓。倘若我不能當宰相,那我就儘力當一名大夫,救死扶傷。"算命先生聽了,非常打動,鼓勵他說:"你誌向如此弘遠,如果你能博愛群眾,為此儘力,就必然能當上宰相。"厥後,範仲淹真的做到宰相的位置。他在職期間,建議慶曆新政,大膽鼎新。固然因保守權勢的反對冇能勝利,但他初創了北宋知識分子議政的新民風,遍及傳播了鼎新思惟,促進了社會進步,成為了厥後王安石變法的前奏。

得之若驚,失之若驚,

受寵就會使他欣喜不安,得寵會令他驚駭驚駭,這就是寵辱若驚。

解讀心得

[4]寄:依托,拜托。

本章言名利之大害,教人重道忘身以祛累也。寵辱若驚者,望外之榮曰寵。世人皆以寵為榮,卻不知寵乃是辱。世人皆以貴為樂,卻不知貴乃大患之若身。

寵為下,

當得寵的人職位卑賤時,

範仲淹不但在政治上成績斐然,並且仁愛百姓,親民愛民,獲得了百姓的遍及推戴和支撐。以是在他離職時,百姓自發構造起來,攔住傳旨使臣的路,要求天子適應民意,收回成命,讓他持續留任。1052年,他調任潁州,帶疾上任。但隻趕到徐州,就忽然長眠。

[2]貴:貴重、正視。

貴以身為天下者,不輕身以徇物也。愛以身為天下者,不危峰以掇患也。

是謂寵辱若驚。

--憨山德清

之以是我怕這個大禍害,是因為我有這個身材。

範仲淹"以身為天下",平生都在主動實際本身"天賦下之憂而憂,後天下之樂而樂"的精力尋求,為此寵辱皆忘,不計私利。以是,他本人以及這句名言,也成為後代知識分子學習的表率和座右銘。

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