甚麼叫寵辱若驚？

--王夫之

得寵榮驚者，處高位如臨深危也。貴不敢驕，富不敢奢。失者，得寵處辱也。驚者，恐禍重來也。故曰得之若驚，失之若驚。

得之若驚，失之若驚，

[4]寄：依托，拜托。

--範應元

譯文

吾以是有大患者，為吾有身。

4．民氣慾望不止，功名榮辱心不竭，為了儲存，我們被裹挾著，或許冇有挑選，但起碼能夠挑選主宰本身的內心：減少慾望，冷視榮辱，不患得患失。如許，才氣活得更蕭灑安閒，減少內心因榮辱而受的驚嚇。懷一份主動的出世心做事，同時懷一份超然的出世心，安設好本身的心靈，永不失落自我，悲觀處世，做到"寵辱皆忘"。

範仲淹是北宋聞名的文學家和政治家，寫有聞名的《嶽陽樓記》，此中的名句"天賦下之憂而憂，後天下之樂而樂"，成為中華民族精力的首要元素。

何謂寵辱若驚？

[2]貴：貴重、正視。

受寵就會使他欣喜不安，得寵會令他驚駭驚駭，這就是寵辱若驚。

1．功名榮辱之心人皆有之，對於榮辱，普通人都冇法超出，以是老是寵辱若驚。這既是小我慾望心誌感化的成果，也是小我纖細脆弱的表現--榮辱，不但乾係著儲存是否充足，也關乎生命的質量。以是我們難以超出，乃至常常視榮辱超越小我生命。

以是，像正視本身一樣正視天下的人，可把天下重擔拜托給他。

甚麼叫作正視大患如同正視生命？

前人校注

君子安而不忘危，存而不忘亡，故畢生無患也。吾之以是有大患者，蓋之有身也。蓋此身一墮亂世，事物交攻，乃大患之本也。但是既有此身，則當貴之愛之，循天然之理以應事物，不縱情慾，如此則無患也。

是謂寵辱若驚。

之以是我怕這個大禍害，是因為我有這個身材。

--陸希聲

典範故事

故貴以身為天下，若可寄[4]天下。

--範應元

解讀心得

5．實在，榮辱畢竟是給外人看的，給社會看的，說到底也是一種身外之物，與小我內心的安寧幸運無關，與生命的質量無關。我們所受的外在拘束已經夠多，生命已經有太多不成接受之重，已經有太多的驚嚇。以是，不如恰當適時放下這些承擔，輕鬆向前。

2．因為有所驚駭，以是不管寵辱，都不免擔驚受怕。為甚麼會驚駭？因為有這個身材，因為本身職位寒微。如果冇有身材，還怕甚麼？實在，比身材蒙受禍害更可駭的，是因為內心的慾望。古語說"無慾則剛"，淡泊寡慾的人，天然活得更安閒固執。