[1]篤（dǔ）：純粹。

覆命曰常[6]。

公乃王，王乃天[9]，

諸葛亮是三國時的聞名軍事家和思惟家，足智多謀，深謀遠慮，被先人視為聰明的化身。諸葛亮年青時，他博覽群書，修身養性，廣交名流，靜觀天下之變，為出世建立不世功業做籌辦。前期身材力行，完美自我，儘忠蜀漢，鞠躬儘瘁，死而後已，從而成績本身的不朽功業。

[3]複：循環來去。

人生而靜，天之性，感物而動，人之情。情複於性，動複於靜，則天理得矣。《易》曰：窮理儘性乃至於命。故能窮天之理，則能儘人之性；能儘人之性，則能知天之命。故曰歸根曰靜，靜曰覆命也。

[6]常：即常態，守常穩定，指萬物發展的永久規律。

由此可見，諸葛亮對靜思檢驗的正視。因為清心寡慾，以是能淡泊安好；因為淡泊安好，以是能明誌致遠。這是諸葛亮留給兒子的遺訓，既是他對自我人生的總結和感悟，也是他對兒子及後代子孫的嚴格要求。

典範故事

[8]容：寬大、包涵。

天乃道，道乃久，

知常容[8]，容乃公。

--範應元

世人不知外物本來不有，而妄覺得實。故逐物牽心，其心擾擾妄動，火馳而不返。見利亡形，見得亡真，故競進而不休，以是不能得道也。豈不知，統統聲色貨利，滿是子虛不實之事。如此推窮，縱有亦無，全不見有可欲之相。既不見可欲，則心天然穩定。而永絕貪求，心閒無事。如此守靜，可謂篤矣。故致虛要極，守靜要篤也。

這類迴歸叫作"靜"，"靜"便是複歸本真狀況。

前人校注

1．本章中，老子申明隻要致虛守靜，才氣體認到"道"。隻要內心空明虛靜，才氣在靜中迴歸本真狀況，在本真中產生高超聰明，進而體認萬物的生長規律，從而指導本身做出精確的行動。

知常曰明[7]。

[7]明：體味，瞭然。

3．一個在靜中能迴歸本真的人，天然能體認大道，從而洞察萬物，通達燭明，做到包涵統統，博愛眾生，至公忘我，超凡入聖。

5．順道而行，則能勝利；背道而行，事不能成，並且會給本身招來災害。做事如此，做人也如此，所謂"得道多助，失道寡助"，就是這個事理。

冇身不殆。

4．一小我不管是想獲得聰明，還是想活得安閒，都需求掃蕩內心，迴歸虛靜有為的本真狀況，不然，隻能是受經心勞，心累不止。安好方能致遠。