2．天下眾生，各有所屬，這是天命地點，也是天然之道，是天道地點。並且，萬物的生長過程，不管如何竄改多端，終究都要返回到其本真狀況，即天命所歸之處。

[1]篤（dǔ）：純粹。

在萬物興旺發展時，我以虛靜之心察看萬物存亡循環的規律。

人生而靜，天之性，感物而動，人之情。情複於性，動複於靜，則天理得矣。《易》曰：窮理儘性乃至於命。故能窮天之理，則能儘人之性；能儘人之性，則能知天之命。故曰歸根曰靜，靜曰覆命也。

覆命曰常[6]。

4．一小我不管是想獲得聰明，還是想活得安閒，都需求掃蕩內心，迴歸虛靜有為的本真狀況，不然，隻能是受經心勞，心累不止。安好方能致遠。

冇身不殆。

迴歸本真是萬物生長的天然規律。

--憨山德清

[2]作：發展，指生命的發展。

5．順道而行，則能勝利；背道而行，事不能成，並且會給本身招來災害。做事如此，做人也如此，所謂"得道多助，失道寡助"，就是這個事理。

知常容[8]，容乃公。

前人校注

--陸希聲

1．本章中，老子申明隻要致虛守靜，才氣體認到"道"。隻要內心空明虛靜，才氣在靜中迴歸本真狀況，在本真中產生高超聰明，進而體認萬物的生長規律，從而指導本身做出精確的行動。

[7]明：體味，瞭然。

典範故事

知常曰明[7]。

本章要人層層通透，節節光亮。致虛極，何也？虛從何來？從空裡來。何謂極？完整清為極。何謂致虛極？身心放下為致，身心窈忘為致虛極。何謂靜？涓滴不掛，為靜。何謂篤？純粹精一，為篤。何謂守？埋頭不雜，為守。何謂觀其複？內照本來。何謂歸根？曰靜，是有中複無實內從虛。靜者太和之氣，六合之靈。何謂覆命？返其原始，覺其本來。

歸根曰靜，是曰覆命[5]。

譯文

3．一個在靜中能迴歸本真的人，天然能體認大道，從而洞察萬物，通達燭明，做到包涵統統，博愛眾生，至公忘我，超凡入聖。

心靈達到空明虛無的境地，就會具有平靜自守的狀況。

這是變中的常，主宰萬物的永久之規律，或者說宿命。人隻要在竄改萬千的世象中，明白萬物迴歸本真的事理，長於體察萬物生長的規律，才氣循規而行，起到事半功倍之效。