--司馬光

--河上公

這事讓廉頗很不歡暢，他不平氣地說："我是趙國的將軍，曾建功無數。他藺相如不過是靠嘴皮子的書白癡，官位卻在我之上。我真是不平。他如許一個粗陋卑賤之人，官位在我之上，我真是感到恥辱。如果我見到他，必然要熱誠他一番！"他的話傳到了藺相如的耳裡，藺相如就成心躲著廉頗，製止會晤。每當上早朝時，藺相如就以身材不溫馨為藉口不去，製止與廉頗會麵，以免起爭論。

巧於利民，聖智之本心也。盜賊乃竊巧以利己。

註釋

絕巧者，詐偽亂真也。棄利者，塞貪路閉豪門也。上化公道，下天真私。

根絕所謂的仁義，群眾天然會答覆到孝慈的本性。

民持寡慾之道謂之德，德育萬物謂之仁，仁救安危謂之義，義有去就謂之禮，禮有變通謂之智，智有誠篤謂之信。使民抱道，則五常百行之所自出，民氣寡慾而無矯效之能。大哉老子，令人從本而流末，行天然之教於天下也。

廉頗傳聞後，慚愧難當。因而，他暴露上身，揹著荊條，親身到藺相如家報歉。他忸捏地說："我纔是一個粗鄙陋劣的人，真是無顏見您，感激您對我的寬大，冇有讓我持續自覺下去。"兩小我因而和好，併成為存亡之交。

[6]絕學：棄絕以上所說"聖賢仁義聰明"之學。

前人校注

戰國期間的藺相如，為人胸懷寬廣，從不斤斤計算小我好處得失，是一名識大抵的君子。

何為絕聖？忘神入太虛。何為棄智？忘忘於空。何為民利百倍？有為後諸氣化淳，聽其天然，天然民氣渾厚，天下大治。

4．老子少私寡慾的哲學思惟也給我們如許的啟迪：在喧嘩的人間中，一小我隻要減少慾望和私心邪念，長於內觀檢驗，淨化本身，保持賦性，永守自我的精力故裡，纔不至於被淨化得臉孔全非，落空自我，從而具有輕鬆安閒的人生。

[4]素：潔淨，純粹。

上失有為則下多妄作，民遭其害，故絕棄世俗之所謂聖知之事。仁義本欲以治民，而其末必至亂民。蓋仁義之名顯，則浸失天然之本也。上失天但是下生人偽，民鮮貞良。故絕棄世俗之所謂仁義之事，則民複孝慈而不知覺得孝慈矣。孟子曰：孩提之童，無不知愛其親者，及其長也，無不知獲其兄也。親親仁也，獲長義也。但是孩提之童，天然如此，初不知為仁義也。