--範應元

1．本章中，老子闡述了"絕聖棄智"的觀點。因為聖賢仁義聰明，一旦操縱不好，常常生長為機巧偽詐，對社會民氣的風險更大，還不如冇有。這與老子所說的"聰明出，有大偽"觀點分歧。老子以為，聖賢仁義聰明，不敷以用來治國平天下。隻要棄絕此所謂"絕學"，行天然有為之治，才氣確保無患。

[4]素：潔淨，純粹。

解讀心得

3．老子絕聖棄智的觀點，是針對社會弊端而提出的。對於龐大而充滿合作的社會實際，未免有些抱負化。因我們難以做到忘我無慾，以是倡導聖賢仁義禮智信等學說。但起碼要做到減少項目繁多的政令，少些繁文縟節，淨化民氣和社會民風。不然，要求越多，規定越多，標準越多，題目越多，越描越黑，越理越亂，聰明反被聰明誤。

藺相如因為"少私寡慾"，不與人爭，保全大局，以是博得廉頗等人的尊敬和佩服，並終究製止了大的爭端。

絕學[6]無憂。

澠池之會後，藺相如回到趙國。因為再次立了大功，以是趙王任命他為上卿，官位在廉頗之上。

根絕機巧功利，天然冇有盜賊。

[1]絕：根絕，放棄。

見素[4]抱樸[5]，少私寡慾。

丟棄所謂的"聖賢仁義聰明"之學，就冇有憂得了。

故令有所屬[3]。

2．如何做到絕聖棄智？底子體例就是讓民氣有所歸。即淨化民氣，使之返璞歸真，迴歸純粹渾厚的賦性，少私寡慾。如許便可民氣刻薄，一派平和。聖賢仁義聰明之"絕學"既冇有需求，也冇儲存的泥土了。

藺相如少私為公

此三者覺得文不敷，

絕巧棄利，盜賊無有。

--河上公

這事讓廉頗很不歡暢，他不平氣地說："我是趙國的將軍，曾建功無數。他藺相如不過是靠嘴皮子的書白癡，官位卻在我之上。我真是不平。他如許一個粗陋卑賤之人，官位在我之上，我真是感到恥辱。如果我見到他，必然要熱誠他一番！"他的話傳到了藺相如的耳裡，藺相如就成心躲著廉頗，製止會晤。每當上早朝時，藺相如就以身材不溫馨為藉口不去，製止與廉頗會麵，以免起爭論。

5．真正的聰明，不是亂真的虛假，不是追求利己的機巧心，而是把這類聰明放大，用於正路，不但為本身，更加淺顯大眾。這是真正的大聰明。縱觀那些成績不凡的巨人，無不如此，他們不屑於利己的機巧伎倆，而保持樸拙如赤子的賦性，其目光和聰明的觸角更弘遠，以是走得更遠。