[1]兵者：指兵器。

兵者不祥之器，非君子之器。

凡喜好殺人的人，就不成能獲得天下。

2．那些以武力得天下，窮兵黷武的君主，縱使偶爾得勝、得天下，終究也會失利、失天下。因為背道而馳，殺傷過量，實不吉也。

故有道者不處。

以是有道之人不正視它。

4．前人尚禮，對勝負有不失品德的瞭解和死守。兩軍對陣，不管勝負，都不失禮節。敗則哀思死傷，以鼓勵士氣，做到哀兵必勝；勝則不對勁洋洋，而是因殺傷過量而自發罪孽，因而以喪禮情勢對待。不管勝負，都不是真正的歡愉。因為兵者為不祥之器。

偏將軍居左，大將軍居右，言以喪禮處之。

兵器，是不祥之物，人們都討厭它。

墨子以腰帶代表城牆，以木片代表東西，同魯班練習起攻守戰陣。魯班打擊了9次，都被墨子擊破。魯班的東西用完，墨子的卻另有殘剩。

典範故事

曆觀古今善用兵者，不但不得其死，而多無後。此蓋殺機自絕。

萬不得已才用兵器，

打了敗仗，也要以喪禮情勢祭奠死去的人。

註釋

解讀心得

殺人之眾，以哀哀號之。

--邵若愚

[3]貴左：前人以左為陽，以右為陰。陽生而陰殺。尚左、尚右、居左、居右都是前人的禮節。

[2]物或惡之：人所討厭。

夫樂殺人者，則不成以得誌於天下矣。

克服，以喪禮處之。

墨子見到楚王後，說："現在有一小我，不要本身的豪華馬車，卻想偷鄰居的破車子；丟掉本身的富麗衣服，卻想偷鄰居的粗布衣，這是甚麼人呢？"楚王答道："這小我必然有盜竊的弊端吧？"墨子趁機說："楚國周遭五千裡，地盤肥饒，物產豐富，而宋國邊境很小，資本窘蹙。這不正如豪車與破車、錦服與布衣嗎？大王攻打宋國，不正像阿誰竊賊嗎？如許，大王必然會落空道義，必然會失利。"楚王無言以對，因而說："魯班已造好了攻城的東西呀。以是還得打。"墨子說："魯班製造好了兵械，但它們又不是取勝的寶貝。大王如若不信，那我們倆當場練習一下攻與守的戰陣，看誰贏。"楚王說："好啊。"

墨子勸止楚王用兵

可見，兵者，不成等閒動也。墨子恰是明白此道，以是勝利地撤銷了楚王的交戰打算。