兵器，是不祥之物，君子不消。

註釋

不得已而用之。

前人校注

[2]物或惡之：人所討厭。

殺人之眾，以哀哀號之。

3．天下萬物，以和為貴。如果非不得已，必須采納武力手腕，那也必須是公理之師，為了治亂，為天下承平，不然，也隻能以自取滅亡而終。

吉事以左為上，喪事以右為上，

--邵若愚

吉事尚左，喪事尚右。

克服，以喪禮處之。

[1]兵者：指兵器。

--陸希聲

偏將軍居左，大將軍居右，言以喪禮處之。

夫樂殺人者，則不成以得誌於天下矣。

打了敗仗，也要以喪禮情勢祭奠死去的人。

[3]貴左：前人以左為陽，以右為陰。陽生而陰殺。尚左、尚右、居左、居右都是前人的禮節。

聖王用兵，惟以禁暴除亂，非欲害無辜之民也。固然，文事必有武備。但有道者惟以之禦暴動，不以之取逼迫。不得已而用之，不處覺得常也。

夫唯兵者[1]，不祥之器，物或惡之[2]。

君子平時起居以左為上，而兵戈時以右為上。

2．那些以武力得天下，窮兵黷武的君主，縱使偶爾得勝、得天下，終究也會失利、失天下。因為背道而馳，殺傷過量，實不吉也。

魯班隻好認輸。他用心說："我曉得如何贏你，可我不說。"墨子答道："我如道你如何贏我，我也不說。"楚王聽得莫名其妙，問："你們說甚麼呢？"墨子嚴厲地說："他覺得殺了我，宋國便可攻取，但我早已安插好，我的大弟子禽滑厘，能代替我用墨家製造的東西批示守城，和宋國群眾一起嚴陣以待。就算殺了我，你也不能取勝！"墨子的話，讓楚王感到取勝有望，因而撤銷了攻宋的動機。

君子居則貴左[3]，用兵則貴右。

而美之者，是樂殺人。

萬不得已才用兵器，

兵者不祥之器，非君子之器。

墨子勸止楚王用兵

故有道者不處。

解讀心得

死傷過量，以哀思之心對待。

君子以好生為德，武人以多殺為功。故知兵者是不祥之器用，非君子之器用也。君子善在不戰而屈人，不以克服而為美。樂殺人者，人亦將樂殺之，豈唯人將殺之，天亦將殺之。何哉？生者六合之大德也，樂殺人者逆天德。

以是有道之人不正視它。

君子澹泊自守，得勝了也不自鳴對勁，如果自鳴對勁，那就是喜好殺人。