3．人生一世，草木一秋。生命有涯，而精力不死。一個不失自我賦性和靈魂的人，一個以小我精力惠濟天下眾生的人，縱使身故，其精力也會像薪火相傳，傳至百代。

--邵若愚

--憨山德清

人能有誌於道，不離於初，故不失其所。如此者乃久也。其形雖死，其神不亡。

世人貪慾勞形，冀立悠長之業。殊不知戕生傷性，旋踵而滅亡。誰能久哉？惟抱道凝神，而複於性真者，德光終古，澤流無窮。

2．社會是充滿合作的，我們鬥爭，總覺得是在克服彆人。實在不然，我們平生都是在克服超出本身。一小我隻要自知、自勝、自強、自足，才氣做到知己知彼，百戰不殆，才氣真正克服彆人，安身社會，找到本身的位置，實現自我代價，獲得得意安閒的人生。

不失其所[3]者久。

4．在統統涵養中，自守最首要。隻要自守，才氣不失其所，才氣自知知人，自勝勝人，自強能人。這就要求我們加強涵養，不時內觀自省，慎獨占加，如許才氣不失賦性，不失自我，自我精力操守不死，才氣最大限度地開釋生命的正能量，惠及彆人。

身後精力不死，纔是真正的長命。

能自勝，是固執的。

自勝者強[1]。

人能自節養，不失其所，受天之精氣，則能夠悠長。目不妄視，耳不妄聽，口不妄言，則無怨惡於天下。故長命。

能自強，是有誌氣的。

知人者智，

--河上公

[3]所：底子。

能知人，是聰明的。

能不失其底子，能得悠長。

[2]強行者：自強者。

1．本章闡述自我涵養的幾重境地。老子以人我對比之法，來講明人最大的仇敵是本身，最難克服的也是本身，人生要尋覓的，實在也是本身。

劉邦歡暢地對大師說："各位諸侯將領，今兒個都很歡暢。我想讓大師暢所欲言，說出內心話，不準棍騙我，你們說，我為何能獲天下，而項羽又為何失了天下呢？"眾大臣聽了，冇人敢說話，恐怕哪句話說得不到位，獲咎了這位新天子。以是，大師不過是你一言我一語地說著恭維話，唱著高調。

--範應元

--範應元

死而不亡者壽。

強行者[2]有誌。

人間所學皆小誌，惟強行於道者，謂之有誌。孔子誌於道，處置皆合於道，是故不失其所止者，乃能久。形雖而性不亡，處於不生滅之鄉，萬世常青者，是謂壽。