貴爵守道而在天下，則萬物歸之。比方川穀之於江海也。蓋道者萬物之所宗，江海則川穀之所歸也。

李世民得知後，心平氣和地對叔父說："叔父是我的嫡親，我非常尊敬您。但論功行賞的法則，我想您也曉得。您固然首倡義兵，但厥後無功於國度，以是不能受賞。並且，您曾打過兩次敗仗。而房玄齡等人曾多次救濟我，不然我軍必敗。以是，我要重賞重用他們。而您是我的叔父，就以您做建國功臣同功論賞，好吧？"李神通聽後啞口無言，慚愧難當。

譯文

譬道之在天下，猶川穀之於江海。

典範故事

它固然藐小，但天下冇有能使它臣服的。

見其象，致其形，循其理，正其名，故曰名自命，則事自定也。因名命之，隨事正之。故堯之治天下也，以名，其名正而天下治；桀之治天下也，以名，其名倚而天下亂。名不正，則人主憂勞；人主憂勞，則官職煩亂。白之顧益黑，求之而愈不得。

[3]臣：使之從命。

[2]小：藐小，描述道之隱現難見。

李世民稱帝後，封賞有功之臣，房玄齡、杜如晦等人作為股肱之臣都遭到重用。

李世民大封天下，深得民氣，卻引發他的舊部不滿，特彆是他的叔父李神通。

1．本章申明六合萬物皆各馳名分，各有所屬，這都是道的感化而至。因為道之感化，以是六合萬物各適其性，各自遵循本身生長的規律生長，從而各得其所，各儘其用，從而產生各自的名分，萬物才得以井然有序而相輔相成地生長。

始製馳名[6]。

道存在於六合間，如同江海，統統河川溪水，都要歸流於它，使萬物天然臣服。

--司馬光

殉名者愈流愈下，逐末忘本，不知其返矣。故老子誡之。名者，不成馳鶩而不返，應知止而自足。苟不知止足，則危殆而不安。

3．六合吵嘴輪轉，四時有序，周而複始，循環來去，萬物皆有其位，各有其歸，六合萬物如江河彙海，都要歸於大道之一統。以是，作為六合間的人，就該法天效地，循天然之性，求天然的生長。因為隻要合適道的生長之路，纔是有前程的。

名位既然有了，就要有所製約。

君王若能執道而行，百姓將自發來賓服。

解讀心得

李神通說："我是最早推戴高祖李淵的人，曾起兵關西。但現在就連房玄齡如許的人都位居在我之上，我真是不平。再說，我還是他李世民的長輩呢！"他的話影響不小，因為他的資格和職位，很多原李世民秦王府的舊部與之應和，怨氣連天。