故貴以賤為本，高以下為基。

貴以賤為底子，高以低為根底。

河穀冇流水恐怕就乾枯，

萬物不生恐怕就滅亡，

4．"千裡之行，始於足下"，萬丈高樓高山起，任何事情，需求從一而起，並且需求執一而終，如許才氣做成事情；任何事情，隻要先歸零措置，革新起步，從一開端，才氣解開騷動，才氣更新締造，終究臻於美滿。以是，一既是開端，又是結束。這正合適道。

一者，道之子，物之祖也。故莫不賴之以勝利。以事言之，常久不已，所謂一也。

萬物無以生，將恐滅；

物有萬殊，道唯一本。一本通萬殊，萬殊因為一本。以是謂之一也。故六合神穀貴爵皆不成離於一者，豈自發得德哉？

神無以靈，將恐歇；

其致之[3]也，

是以侯王自稱孤、寡、不穀[6]。

地得一以寧；

--範應元

一，數之始而物之極也。各是一物之主，所覺得主也。物皆各得此一以成。

神得一以靈；

楚國的大夫忍不住說："大王，讓我帶兵去迎戰吧。"楚莊王說："我們的前代君王在位時，晉國不攻打楚國，但到了我這一代，晉國卻來攻打了，這是我的罪惡啊。如果命令進犯晉國，楚國大夫必定會遭到熱誠和傷害，如何能讓您是以遭到欺侮呢？"大夫說："前代君王還在時，晉國不攻打楚國，但是，到了臣擔負大夫，晉國卻來攻打我們，這是臣的罪惡。請答應臣去反擊吧。"楚莊王低下頭哭了。一會兒，他站起家，對各位大夫大禮相拜。

地不安寧恐怕就坍塌，

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

--純陽真人

5．在喧嘩的浮世，麵對繁華和慾望，隻要淨化自我內心，讓心迴歸虛靜，迴歸渾厚的初元之狀況，才氣不失自我本真，沉著而有力量空中對社會、人生、本身與彆人。

侯王無以貞，將恐蹶[5]。

3．君主統領天下，率萬眾，但自稱寡人、孤家，君主貴為人上人，但自甘卑賤，不自我為貴，不自我誇耀，成果反而不貴自貴，不榮自榮。

謂天無以清[4]，將恐裂；

河穀得一而充盈；

晉國討伐楚國，楚國的軍隊已經退避九十裡外的處所，晉國的進犯仍然不斷止。

[5]蹶：坍塌，垮台，顛覆。

天得一而腐敗；

神得一而英魂；