貴以賤為底子，高以低為根底。

神得一以靈；

以是君王自稱孤家、寡人、不穀，這不恰是以賤為本嗎？不是嗎？

神無以靈，將恐歇；

3．君主統領天下，率萬眾，但自稱寡人、孤家，君主貴為人上人，但自甘卑賤，不自我為貴，不自我誇耀，成果反而不貴自貴，不榮自榮。

侯王無以貞，將恐蹶[5]。

1．本章講平生道，道始於一。得一便可得道。萬物始於一，一為始，為渾沌，以是賢人抱一抱樸；一為底子，為根本，以是賢人以賤為本，以低為根，不尋求光鮮美玉，而尋求樸素無華的石頭。老子本意是要人返璞歸真，迴歸初元之狀況。

穀得一以盈；

[4]無以清：冇法腐敗。

推而言之，

是以侯王自稱孤、寡、不穀[6]。

--純陽真人

六合之大，貴爵之貴，皆一之致。夫一果何物也，視之不見，執之不得，則亦天下之至微也。此所謂賤且下也。

5．在喧嘩的浮世，麵對繁華和慾望，隻要淨化自我內心，讓心迴歸虛靜，迴歸渾厚的初元之狀況，才氣不失自我本真，沉著而有力量空中對社會、人生、本身與彆人。

一者，道之子，物之祖也。故莫不賴之以勝利。以事言之，常久不已，所謂一也。

地得一而安好；

神得一而英魂；

神冇靈性恐怕就要消逝，

前人校注

--範應元

天得一而腐敗；

所乃至高的名譽不必誇耀。

一，數之始而物之極也。各是一物之主，所覺得主也。物皆各得此一以成。

君王得一而為天下之首級。

[5]蹶：坍塌，垮台，顛覆。

楚國的大夫忍不住說："大王，讓我帶兵去迎戰吧。"楚莊王說："我們的前代君王在位時，晉國不攻打楚國，但到了我這一代，晉國卻來攻打了，這是我的罪惡啊。如果命令進犯晉國，楚國大夫必定會遭到熱誠和傷害，如何能讓您是以遭到欺侮呢？"大夫說："前代君王還在時，