[4]不我知：不睬解我。

[6]被褐：穿戴粗布衣服。被同"披"。褐，粗布。

譯文

是以賢人被褐[6]而懷玉。

唯達道者乃能知我，故為貴也。

以是賢人老是身穿布衣而懷揣美玉。

--王弼

--範應元

有一天，俞伯牙來到長江口，俄然暴風高文，烏雲密佈，頓時驚濤駭浪，使俞伯牙所乘的船擺佈扭捏。俞伯牙比及風住雨停後，來到船頭一看，隻見月兒初升，吊掛半空，風清氣爽，樹葉上殘留的雨滴濺落，杜鵑啼鳴，清幽非常。他看到此景，不由震驚樂思，琴興大發，隨即回到船艙，開囊取琴，對著當空的明月和浩淼的江水彈了起來……一曲尚未彈完，俄然"嘭"的一聲，斷了一根琴絃。按當時的說法，隻要碰到知音，琴絃纔會崩斷。伯牙心中一陣欣喜，當即走出船艙--看到一名頭戴鬥笠的樵夫，他拿著一把斧頭，地下放著一捆柴。

大道貴於己知，不公天下。定於性，靜於神，定靜恒常，我難言妙。天下者一身也，氣生於渾沌，入於冥忘，昏默當中，不知我存。君者心也，萬事從心，心存意在，心死渾忘，渾忘當中，自有主宰，曆曆自驗，謂之事有君。夫惟無知乃能成道。獨修獨行，孤陋寡聞，坐如盤石，性似太陰，氣若長河，川流不息當中，惟我自樂。玉者，虛靈之珍寶，有為之至真，我之懷我之定，懷我之真。

註釋

[3]無知：不睬解。

5．真諦偶然並非把握在多數人手中，以是，不要自覺從眾，不要感覺阿誰保持獨立的人奇特--或許，他就是那位披褐懷玉者，真諦就在他那邊。所謂的先知先覺者，向來是保持自在與獨立的孤傲先行者。

我所言有宗祖底子，事有君臣高低，世人不知者，非我之無德，心與我之反也。

賢人之以是難知，以其同塵而不殊，懷玉而不逾，故難知而為貴也。

2．世上最深切的常常是最簡樸夷易的，不會故弄玄虛；最值得器重的常常是樸素的，冇有富麗的表麵；最平平有趣的常常是最有營養的，冇有酸甜苦辣的刺激。深切寓於簡樸，巨大寓於淺顯。繁華落儘歸於平平。以是要懷一顆平常心，如許便可做到花著花落，平平安閒，寵辱不驚。