--範應元

解讀心得

我的話很易瞭解，很易實施。

--河上公

典範故事

我所言有宗祖底子，事有君臣高低，世人不知者，非我之無德，心與我之反也。

[6]被褐：穿戴粗布衣服。被同"披"。褐，粗布。

本來樵夫是知音

--純陽真人

賢人內有真貴，外不華飾，不求人知，與道同也。故曰披褐懷玉。玉者以比德也。玉本不敷以比德，蓋取世俗之所貴者為比，以擬人爾。

3．"下士不笑，不敷覺得道"，世人多庸碌，常常為外物所利誘，迷離了眼目，落空底子，不能認清事物本質。唯有平靜有為，執道而行者才氣熟諳到這個事理。以是，要想本身不入庸流，不至於與世俗同流合汙，就該保持一份"世人皆醉我獨醒"的旁觀者姿勢，站在人生的邊上，能出世也能出世。

但是，令伯牙憂?的是，人們固然喜好聽他的音樂，但很少有人能真正地懂他彈的音樂，也不懂他。

[4]不我知：不睬解我。

以是賢人老是身穿布衣而懷揣美玉。

4．所謂"金玉其外，敗絮此中"，千萬彆被大要的繁華所利誘；所謂"大智若愚"，千萬彆瞧不起表麵不賞心好看標人。

前人校注

--呂惠卿

伯牙心想：如許一名其貌不揚、渾身鄉野山氣的樵夫，莫非是我的知音嗎？不成能啊。他又看了樵夫一眼，隻見他正沉浸在本身的琴音中，像冇看到伯牙一樣。伯牙心中一樂，心想：本來他真是我的知音啊。

絕聖棄智，謙虛無我，謙下不爭，失色釋智，件件都是最省力工夫，放下便是，全不消你多知多解。隻在休心二字。豈不最易知最易行耶？然人之以是不能知者，因向來大家都在知見上用心。除卻知字，便無下落。孔聖亦以無知為心宗。此夫子見老子後，方得妙悟如此。以是老孔心法，千古罕明。故曰知我者希。若能當下頓悟此心，則登時便是賢人。賢人懷此謙虛妙道以遊世，而整天與人周旋，但劈麵不識。故如披褐懷玉。

[5]則：師法，覺得法例。