--純陽真人

[5]則：師法，覺得法例。

--蘇轍

譯文

能瞭解我的人很少，能師法於我的人就更寶貴了。

言有宗[1]，事有君[2]。

慈儉不爭等事，皆本天然，循理而足，甚易知易行也。而人多躁動，多欲強梁貪競以掇禍害者，是莫之能知，莫之能行也。

[4]不我知：不睬解我。

以是賢人老是身穿布衣而懷揣美玉。

大道貴於己知，不公天下。定於性，靜於神，定靜恒常，我難言妙。天下者一身也，氣生於渾沌，入於冥忘，昏默當中，不知我存。君者心也，萬事從心，心存意在，心死渾忘，渾忘當中，自有主宰，曆曆自驗，謂之事有君。夫惟無知乃能成道。獨修獨行，孤陋寡聞，坐如盤石，性似太陰，氣若長河，川流不息當中，惟我自樂。玉者，虛靈之珍寶，有為之至真，我之懷我之定，懷我之真。

他當即請樵夫進入本身的船艙聽琴。伯牙換好琴絃後，彈了一首《高山》，琴音剛落，樵夫就大讚道："太美好了！泰山是如此巍峨啊！"隨後，伯牙又彈了一曲《流水》，音樂結束，樵夫又歡暢地讚歎說："太好了，江河是如此浩大啊！"伯牙鎮靜極了，衝動地站起來，拉著樵夫的手說："你真是我的知音啊！"他冇想到，本身交友權貴無數，他們都氣度軒昂，富麗繁華，但很多倒是"金玉其外，敗絮此中"，而麵前這個樵夫，身著粗布，形象粗鄙，職位低下，但倒是被褐懷玉，內心不俗，層次高雅，怎不令人刮目相看呢？他遂與樵夫成為知己。

但天下冇人瞭解，冇人去實施。

5．真諦偶然並非把握在多數人手中，以是，不要自覺從眾，不要感覺阿誰保持獨立的人奇特--或許，他就是那位披褐懷玉者，真諦就在他那邊。所謂的先知先覺者，向來是保持自在與獨立的孤傲先行者。

--河上公

說話要有大旨，辦事要有主意。

這個樵夫就是鐘子期。

[3]無知：不睬解。

我所言有宗祖底子，事有君臣高低，世人不知者，非我之無德，心與我之反也。

[1]宗：大旨。

正因冇人瞭解這個事理，纔不睬解我。

前人校注

賢人之以是難知，以其同塵而不殊，懷玉而不逾，故難知而為貴也。

註釋

我的話很易瞭解，很易實施。

天下莫能知，莫能行。