民之不成治者，以其君主多欲，好有為也。

解讀心得

--河上公

隻要不尋求豪侈餬口的人，才比正視攝生更高超。

一夫之耕足以食數口，則奚至於饑哉？而至於饑者，以其上食稅過量矣。甘其食，美其服，安其俗，樂其居，則奚至於輕死哉？是以賢人無事而民自富，好靜而民自正。自富自樸自化自正。

[4]無以生為：不求厚攝生命。

"那你能助我討民賊，殺董卓嗎？"王允問道。

夫唯無以生為[4]者，是賢[5]於貴生[6]。

2．治國需求有為而治，修身一樣如此。隻要淡泊寡慾，不尋求豪侈餬口，纔是真正的長於攝生。

3．治國有為以德治為主，修身有為以修心為主。德治即守道，修心即順道修德。隻要"存天理，滅人慾"，才氣做到修身、齊家、治國、平天下。

"如果大人信得過奴婢，奴婢赴湯蹈火，在所不辭。"王允聽了，兩手一合，當即對著貂婢一拜。今後便和貂嬋以父女相稱。

前人校注

是以難治。

因為董卓迷戀美色，以是被王充盯住此缺點，用美人計和連環計把董卓撤除。可見，窮奢極欲，不滿足，是很傷害的。他們自發得在享用人生，是貴生，豈不知，這是最不長於餬口和享用生命的做法。以是不得善終。

民之饑，以其上食稅[1]之多，

百姓難於統治，是因為統治者政令繁多，以是百姓難於統治。

秦皇漢武，焚書坑儒，反道敗德，恣情縱慾，苦萬民以自貴其生。及至末年，招來方術，東遊海上，求不死藥，望遇神仙，貽萬世之誚。是殊不知恭儉平靜，修己以安百姓，而享天年之道也。

是以輕死。

民之難治，以其上之有為[2]，

--陸希聲

漢末，董卓已經掌控著漢朝的朝政大權。他挾天子以令諸侯，大臣們對他敢怒不敢言。此中有一名大臣叫王充，他整天為此事擔憂。

擾之故難治。

食用當儉，賦稅當輕。在上者或取之於民太多，是奪民之食而使之饑也。上之庫藏，民之怨府也。庫藏之物，民之膏血也。民不難治，至於難治者，由上之人有為多欲，而民亦化上，是以難治也。漢文帝儘減民租，恭儉平靜而天下大治。其效著矣。

[3]求生之厚：奉侍豪侈。