天忘我故均，人多私故不均。

以是天道是減不足而補不敷。

人之道[4]則不然，損不敷以奉不足。

[1]抑：抬高。

--司馬光

疏財仗義的力量

誰能做到減不足以補不敷呢？

實在，他的門客中，有很多是白吃白住混飯吃的閒人。可見孟嘗君的義氣。以是，江湖人還喜好以孟嘗君來打比方，說或人慷慨仗義。比如山東豪傑秦瓊，就有"小孟嘗"之稱。秦瓊豪放仗義，常常賜與人經濟上的幫忙，以散財助報酬樂事。

3．低調不但是一種姿勢和涵養，更是一種聰明。真正有德之人，如香蘭芷草，不必張揚，其芳香自能吸惹人；真正做功德的人，從不鼓吹自我，而是恐怕有人曉得。因為他們的所作所為，在他們看來都是很天然的。

唯有道者。

統統這些人物的行動，不但是一種對彆人經濟上的幫忙，更是一種誇姣品德的彰顯，這類品德的傳染力很強，也很大。他們的行動，恰是一種"損不足而補不敷"的行動，這是合適道的，以是也是以而成績了他們在汗青上的雋譽。

提及慷慨，當代就有很多如許的人，比如鄭國的販子弦高，用本身的財物犒勞秦軍，使得秦軍覺得企圖透露，從而挽救了鄭國的危急。而中國販子的祖師爺範蠡，經商發財，又都捐出去，然後再掙錢，再捐，實在是慷慨，真正做到了濟百姓。另有一個位高權重的人物孟嘗君，也是個慷慨的賢士。

前人校注

其不欲見[6]賢。

賢人功德不足，故推以與人。

4．實在，對於做功德，比如疏財仗義等，不必抓住一個典範來宣佈道育大師。越是如許，申明題目更多，結果更差。越把做功德當作功德，做功德的人或許越少。因為吵嘴善惡隻在一念之間。讓做功德成為一種普通行動，一種天然的風俗，而不是高高在上的典範。