唯有道者。

疏財仗義的力量

弦高就抬高一些，弦高攀舉高一些。

典範故事

另有一個宋江，有"及時雨"之稱。甚麼叫及時雨？就是對人的幫忙非常及時到位，如許的人怎能不讓人戴德戴德呢？以是他文武才氣雖平常，但在大眾中威望很高。這正得益於他疏財仗義的脾氣和品格。

實在，他的門客中，有很多是白吃白住混飯吃的閒人。可見孟嘗君的義氣。以是，江湖人還喜好以孟嘗君來打比方，說或人慷慨仗義。比如山東豪傑秦瓊，就有"小孟嘗"之稱。秦瓊豪放仗義，常常賜與人經濟上的幫忙，以散財助報酬樂事。

天然的規律，不就像張弓射箭嗎？

解讀心得

他是不肯意顯現本身的賢達。

統統這些人物的行動，不但是一種對彆人經濟上的幫忙，更是一種誇姣品德的彰顯，這類品德的傳染力很強，也很大。他們的行動，恰是一種"損不足而補不敷"的行動，這是合適道的，以是也是以而成績了他們在汗青上的雋譽。

[2]舉：舉高。

天之道，其猶張弓與？

天忘我故均，人多私故不均。

前人校注

以是賢人有所作為而不自恃其功，有所成績而不居功自大。

天之道[3]，損不足而補不敷。

是以聖報酬而不恃[5]，功成而不處。

--王弼

--蘇轍

4．實在，對於做功德，比如疏財仗義等，不必抓住一個典範來宣佈道育大師。越是如許，申明題目更多，結果更差。越把做功德當作功德，做功德的人或許越少。因為吵嘴善惡隻在一念之間。讓做功德成為一種普通行動，一種天然的風俗，而不是高高在上的典範。

人道天道，不過一程，皆是致中和的事理。

聖報酬德施，不恃其報也。功成事就，不處其位。不欲令人知己之賢，匿功不居榮，畏天損不足也。

2．大道至柔，以是如張弓射箭，或高或低，或緊或鬆，能做到彈性掌控，也恰是以，才付與六合萬物各有其性，各有其才，各有所用。聰明人就是長於操縱此物理並能做到一通百通、矯捷應用的。

1．本章申明天道是"餘者損之，不敷者補之"，即以不足補不敷。天道愛養萬物，上天有好生之德，給萬物以儲存的機遇。老子以張弓比方此事理，申明賢人體察此道，以是能做到博愛天下，至公忘我，並且為而不恃，功成不處。這個事理也是老子在本書中幾次誇大的。