孔[1]德[2]之容，惟道是從。

道本不成以物言，此言為物者，病萬物皆出於道也。

--蘇轍

2．"道"虛無縹緲，深不成測。但並非捉摸不到。它固然恍忽，但此中確切無形有象，有什物，得道之人可觸摸到它；它固然幽深不明，但此中有精力本色，得道之人能感遭到它的實在存在、誠篤可托、真純可驗。申明"道"是實在存在、值得人尋求的。《中庸》說："誠者天之道也，誠者人之道也。"3．正因為"道"是萬物之母，萬物以其為宗，它是主宰萬物的真諦地點，以是我們隻要順道而行，才氣抓住這個事物生長的真諦，從而及時行動，獲得勝利。老子本身就是這麼洞察萬物的，以是貫穿到如此深切的哲理。

以此。

[6]窈（yǎo）：深遠，微不成見。

前文雲：無狀之狀，無物之象，是謂恍忽。恍忽便是混元一氣，乃民氣也。心有所著，故生恍忽；心無所著，便是窈冥。老子先言故意之境，次明偶然之道。

[10]甫：通"父"，比方事物的原始。

前人校注

[7]冥：含混，深不成測。

自今及古，其名不去，以閱眾甫[10]。

恍恍忽惚，此中卻有什物。

恍兮惚兮，此中有物[5]。

這精質既真又純，可信賴可體驗。

典範故事

[2]德："道"的外化和表示。

1．本章闡述"德"與"道"的乾係，即"道"為"德"之宗、之體，"德"為"道"之子、之用。大德之人，老是崇尚大道，順道而行，以得道為自我要求。老子以為，道是萬物之宗，隻要細心體認了"道"，才氣熟諳到萬物生長之始終，抓住事物生長的規律，做到有大德。

"道"這個東西，飄忽不定。

鄭國為了奉迎晉國，送去了多量奇珍奇寶：包含技藝超群的樂工、歌女、樂器、兵車等。晉悼公收下禮品後，非常歡暢，樂不思蜀。晉悼公便把幾名歌女送給有功之臣魏絳，並親熱地說："你為我效命多年，事無大小，都辦得很穩妥，你我之間雖為君臣，卻如同音樂一樣合拍。現在鄭國送來了禮品，你就與我一起享用吧！"但魏絳回絕了國君的分贈，並且規勸說："在您帶領下，晉國朝政腐敗，大師同心同德，國泰民安，我小我無功可言，無功不受祿。我也要提示您，在安閒之時不成失色。所謂居安思危，有備無患，望大王三思而行啊。"晉悼公恍然大悟："愛卿所言極是。""孔德之容，惟道是從"，魏絳秉公回絕收回禮品，恰是"孔德"之表示，而他的德，也恰是大道的天然透露。