六合尚不能久，而況於人乎？

典範故事

--憨山德清

註釋

言過則跆，樂極則悲；一心數變，寢寐自驚。喜怒不至，何風雨之愆乎？

希言[1]天然。

朱元璋玩伴多嘴喪命

道以無形有為成濟萬物，故處置於道者，以有為為君，不言為教，綿綿若存而物得其真，與道同體。故曰同於道。

--王弼

曉得者不言而喻，故曰天然。

尋求德的人，德也會樂於成全它。

暴風，疾風也。驟雨，暴雨也。言疾不能長，暴不能久也。報酬事當如道之溫馨，不當如飄風驟雨也。

有背於道和德的人，也會落空道和德。

4．一個長於餬口的人，會自發地法天效地，道法天然，樂天知命，滿足常樂，物來則應，疇昔不留，既能刻苦，也能享用人生。不管幸與不幸，他都會把這些當作是生射中不成躲避的必定，主動悲觀地接管，併成心識地體驗餬口，提煉昇華出本身的生命精質。

--陸希聲

少言辭政令，是符合天然之道的。

六合所天生的暴風驟雨尚且不能悠長，更何況人的狠惡行動呢？

動靜不脛而走。一天，又來了一名當年與朱元璋一起放過牛的火伴。

[1]希言：少言辭，引申為統治者少政令辦法，少擾民。

--河上公

同於道者，道亦樂得之。

譯文

--王夫之

前人校注

[3]處置於道者：尋求道的人。

2．尋求道就得道，尋求德就得德；相反，背道背德而行，就會落空道和德。對人不講誠信的人，天然也會落空彆人信賴。這就是"同聲呼應，同氣相求"。所謂"得道多助，失道寡助"，事理也在此。