解讀心得

誰都討厭它們，以是有道之人不會如許做。

[1]企：踮起腳根。

自矜者不長。

譯文

踮起腳根想站得高，反而立不住。

項梁高傲喪生

有功而自稱者喪其功，有所長而自恃者失其長。比方飲食，適飽罷了，不足則腐。比方四體適完罷了，有贅則累。

其在道也，曰："餘食[3]贅形[4]。"物或惡之，故有道者不處。

--王夫之

典範故事

企[1]者不立。

1．本章申明凡事偶然有度，不能勉強，欲速則不達，而應順其天然。有道之士，凡事執道而行，審時度勢，待機而動，以是總能一舉勝利。

[3]餘食：殘羹冷飯。

註釋

--範應元

自是者不彰。

自發得是的人反而不能彰顯本身。

--憨山德清

何為有道者？不企立，不跨行，從平靜天然，不待勉強中而來者，無速進之心，無矜誇之意，入於冥忘，常在虛無之境。

跨[2]者不可。

從道的角度說，以上這些行動可說是："剩飯肉瘤。"

在東阿，項梁一舉擊敗了秦國大將章邯，隨後駐紮在定陶。

5．試想，一個虛榮心激烈，到處爭鋒搶先，不肯讓步，不肯虧損，盛氣淩人，總想在人前搶儘風頭的人，如何會不招致彆人的討厭呢？針對他的戀慕妒忌恨，也由此產生了。失利的結局是必定的。

自我誇耀的人反而不能成建功勞。

前人校注

項梁仍然吃喝玩樂，不練兵也不佈陣，軍心渙散。

4．人都有虛榮心和功利長進心，好高搶先，都想在合作的社會中占有一席之地。因而急功近利，主動揭示本身，急於把本身儘快地傾銷出去，以是爭著搶著揭示本身，恃才冒進，張揚本身，乃至不擇手腕。豈不知，如許主動的成果或許適得其反。真正的聰明人是平時不顯山露水，關頭時候纔出動，不鳴則已，一鳴驚人。

"自矜者不長"。項梁因為高傲、自大，終究支出了生命的代價。

--範應元

2．踮起腳根，反而站不穩，邁起大步走，反而走不遠。老子以此比方事物都有本身生長規律，半點不由小我的意誌為轉移，小我力量也無從竄改，隻能順服相時而動。不然，本想事半功倍卻形成事倍功半的結果。適得其反。

而他軍中的謀士宋義，有些擔憂。他向項梁進言："將軍，如果我們在打了敗仗今後，如此渙散，就會導致兵士鬆弛，士氣大減。倘若敵軍突來攻擊，我們必然失利。現在，我們的兵士已有些鬆弛，而秦兵卻在不竭增加。鄙人真為將軍憂愁啊！"項梁聽了，笑笑說："你真是個怯懦鬼。那章邯有甚麼可駭的，他底子打不過我們，他不敢再來了。"宋義還想勸說，但項梁已經聽不出來了，還活力地說："你彆再嚕囌了！"宋義無法地搖點頭，退下了。厥後，他藉口到齊國調兵，分開了項梁。