解讀心得

長於封閉的人，不消門閂，彆人也打不開；長於打結的人，不消繩索，彆人也解不開。

3．天下萬物雖各有其才，但纔有凹凸，品有高低，是以產生好壞善惡之不同。真正聰明的人長於學習，擇善而從，以善為師，親善遠惡。而這個學習，不在於教員和所謂的資質，而關頭在於自習得意，自我貫穿，工夫到家，水到渠成，無師自通，一通百通，這是最高的學習才氣。

長於行走的人，不會留下陳跡；

善數[3]不消籌策[4]；

秦二世元年，匈奴的冒頓單於登基。

2．天下萬物各有其性，各有其才，各有所屬，賢人恰是看到了這點，以是長於操縱萬物，不放棄、不遺落任何一個，有教無類，使之各適其性，各儘其才，各儘其用，各得其所。而如何做到這一點？答案是：天然有為，讓各物闡揚天然之性，遵循本身的規律生長本身，都能生長好本身，天下天然可達到大治。這是合適大道的，是隱而不遺不露的聰明。

善言無瑕謫[2]；

[5]關楗：栓梢。

是謂要妙[8]。

--純陽真人

不善人者，善人之資[7]。

--憨山德清

[8]要妙：高深奧妙。

5．最高超的工夫和境地是天然天成，渾然一體，瞭然無痕；最高超的行動，都是執道而行，審時度勢，順其天然，毫不想當然，或者一廂甘心腸勉強為之。很多時候，采取有為工夫是最不高超的工夫，不能獲得勝利。

典範故事

長於計數的人，不必利用籌馬；

賢人修天然之道，體天之有為。故不貴其師，不愛其資。雖有智人，體杳冥而若大迷，是謂得道之要妙，總不過無容心於道，而聽其天然也。

此時，東胡國正在強大期間。東胡國君傳聞冒頓殺父登基，便派使者對冒頓說："我想要頭曼的千裡馬。"冒頓單於說："為甚麼你也喜好這匹馬呢？"但還是滿足了東胡國君的要求。

以先知覺後知，以先覺覺後覺，師固當貴，資固當愛。但是大道之妙歸於得意。故善人之道如陽和陶物，公而忘我，薰然融怡，令人得意之也。一旦洞悟，則默契玄同之，此自上而下至今不傳之傳也。

善行無轍跡[1]；

長於言談的人，不會留上馬腳；

冒頓善行無跡滅東胡

1．本章闡述真正的高超和聰明是"善行無跡"，不露陳跡。而這恰是道的天然有為、天然無痕之表示。也就是說，隻要合適了道，才氣產生真正的聰明聰明。