常善救物，故無棄物。

這就是遵守大道瞭然無遺的聰明。

世俗之人，行而有跡，言而有過，數而有失，情竇開而不能閉，民氣離而不能合。非惟自棄，而所行所言不善，人物皆被其無窮之害矣。賢人常善救之，俾歸真道，各得其所，故交無棄人，物無棄物也。賢人救人物之道，至公忘我。

長於計數的人，不必利用籌馬；

不貴其師，不愛其資，

--範應元

以是長於學習者（先知先覺）並不以為學習需求教員，不長於學習者（後知後覺）則推許學習的資質天賦。

解讀心得

冒頓善行無跡滅東胡

--純陽真人

此時，東胡國正在強大期間。東胡國君傳聞冒頓殺父登基，便派使者對冒頓說："我想要頭曼的千裡馬。"冒頓單於說："為甚麼你也喜好這匹馬呢？"但還是滿足了東胡國君的要求。

[6]襲明：內藏聰明聰明，不過露。襲，袒護。

善行無轍跡[1]；

雖智大迷。

善結無繩約而不成解。

不善人者，善人之資[7]。

2．天下萬物各有其性，各有其才，各有所屬，賢人恰是看到了這點，以是長於操縱萬物，不放棄、不遺落任何一個，有教無類，使之各適其性，各儘其才，各儘其用，各得其所。而如何做到這一點？答案是：天然有為，讓各物闡揚天然之性，遵循本身的規律生長本身，都能生長好本身，天下天然可達到大治。這是合適大道的，是隱而不遺不露的聰明。

善言無瑕謫[2]；

是謂要妙[8]。

賢人不以教員為貴，不以資質可珍惜，統統靠得意。

賢人長於物儘其用，而無物不消。

賢人處世，無不成化之人，有教無類，故無棄人。無不成為之事，物各有理，故無棄物。聖報酬環球師保，而不知其師之寶貴。化育億兆，而不知其資之敬愛。所謂兼忘天下易，天下忘己難。此雖在智者，猶大迷而不知。況淺識者乎？所過者化，所存者神。是謂要妙。

因而，冒頓攻打東胡國。因東胡國一向輕視匈奴，毫無防備，以是麵對來敵，一時手足無措，潰不成軍，東胡國大敗。

救人於危難當中，非救之大者也。方其流轉存亡，為物所蔽，而推吾至明以與之，使暗者皆明。如燈相傳襲而不斷，則可謂善襲人矣。

前人校注

註釋

長於封閉的人，不消門閂，彆人也打不開；長於打結的人，不消繩索，彆人也解不開。