前人校注

甘守溪穀，永久的品德就不會闊彆，從而迴歸到赤子的天真天真之態。

因為大唐軍民同仇敵愾，匈奴卑內部又離心離德，頡利臨時撤銷一舉滅唐的動機，接管唐太宗的媾和建議，率兵北撤而去，一場危急就此化解。

顛末玄武門之變後，李世民成為唐朝的第二代天子。但當時海內大要安靜，實則危急四伏，一觸即發。

[6]樸：原意為冇加工的木頭，這裡為天然渾厚之態。

為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒[2]。

2．道的渾厚渾沌之態，即"一"的狀況。以是治國之道，要對峙各項軌製歸於一體，死守道之一體，不成豆割。不然，就是背道而馳，必定崩潰滅亡。

4．誇大低調、謙虛、忍辱，不是叫人不思進取，悲觀避世，軟弱受欺，而是一種為人處世的聰明和涵養。因為在龐大合作的社會，在不得機會時，很多時候需求以退為進，以柔克剛，勉強責備，明哲保身，不然，隻能是白搭徒然之功。

[2]嬰兒：純真的赤子。

--河上公

六合之間，萬物之用，雄強而雌弱，牡壯而牝靜。至於尊卑前後，莫不如此。老氏深原物理，法而為術。知弱勝於強，故以弱為用；知靜勝於動，故以靜為主。是今後其身而身先，卑其道而道尊。

解讀心得

[7]官長：長官，引申為統治者，王。

樸[6]散則為器，賢人用之，則為官長[7]。

四時之遷，始春而後秋。賢人觀生化之有序，用之為法。宗廟則以昭穆焉，朝廷則以尊卑焉，鄉黨則以年齒焉，推厚德則為之官長。是以先君後臣，先夫後婦。故體大之製，令人倫有序而不傷。

[5]無極：無始終無窮儘之狀況。

為天下式，常德不忒[4]，複歸於無極[5]。

明白甚麼是剛烈，卻安於雌柔，甘心處在天下的溪穀。

譯文

註釋

渾沌渾厚之態（即道）化生萬物，賢人操縱它，成為統治者。

然後，李世民用3年的時候清算內政，他勵精圖治，勸課農桑，加強國力，同時儘力整兵待發，加強軍隊練習。李世民還與突利、夷男諸部締締盟約，從而為終究克服頡利締造了前提。

籌辦伏貼後，李世民經心擺設，開端了全麵反擊頡利的戰役。他派李靖和李率領精銳馬隊奔赴千裡，敏捷迂迴到頡利雄師側後，建議突襲，大唐將士同仇敵愾，勢不成當，終究大敗頡利軍，活捉頡利，安定北陲，成績同一大業。