然後，李世民用3年的時候清算內政，他勵精圖治，勸課農桑，加強國力，同時儘力整兵待發，加強軍隊練習。李世民還與突利、夷男諸部締締盟約，從而為終究克服頡利締造了前提。

知其榮，守其辱，為天下穀。

四時之遷，始春而後秋。賢人觀生化之有序，用之為法。宗廟則以昭穆焉，朝廷則以尊卑焉，鄉黨則以年齒焉，推厚德則為之官長。是以先君後臣，先夫後婦。故體大之製，令人倫有序而不傷。

--王弼

甘守低穀，永久的品德就會充沛，從而迴歸到渾沌渾厚之態。

譯文

[6]樸：原意為冇加工的木頭，這裡為天然渾厚之態。

[3]式：表率，範式。

故大製不割。

渾沌渾厚之態（即道）化生萬物，賢人操縱它，成為統治者。

[5]無極：無始終無窮儘之狀況。

知其雄，守其雌，為天下溪[1]。

當頡利雄師兵臨長安城下時，唐軍都聞風喪膽，而李世民卻處變不驚。他忍辱負重，力排眾議，做出與頡利媾和的挑選，以製止戰役，療養國度群眾。

--河上公

典範故事

甘守溪穀，永久的品德就不會闊彆，從而迴歸到赤子的天真天真之態。

李世民忍辱抒難機

1．本章申明大道歸於渾厚、歸於一的事理。大道柔嫩深沉，如雌門溪穀，以是不爭強，雌柔守之，以迴歸到赤子天真之態；大道陰暗不明，以是守暗中，以迴歸到無極之態；大道謙虛，以是謙虛自守，能忍辱負重，以迴歸到渾厚天然之態。而渾厚渾沌之態，恰是道的狀況，它化生並主宰萬物。賢人體認並操縱此道，管理天下。

賢人不以曉得難堪，而以守道為要妙也。學道，悟之難堪。既悟，守之難堪。賢人範圍六合而不過，曲成萬物而不遺，化行於世而無棄人棄物。故曰大製不割。

註釋

[2]嬰兒：純真的赤子。

以是，完美的軌製是一個彆係，不成豆割。

--純陽真人

2．道的渾厚渾沌之態，即"一"的狀況。以是治國之道，要對峙各項軌製歸於一體，死守道之一體，不成豆割。不然，就是背道而馳，必定崩潰滅亡。

--範應元

為天下式，常德不忒[4]，複歸於無極[5]。

4．誇大低調、謙虛、忍辱，不是叫人不思進取，悲觀避世，軟弱受欺，而是一種為人處世的聰明和涵養。因為在龐大合作的社會，在不得機會時，很多時候需求以退為進，以柔克剛，勉強責備，明哲保身，不然，隻能是白搭徒然之功。