明白甚麼是剛烈，卻安於雌柔，甘心處在天下的溪穀。

故大製不割。

2．道的渾厚渾沌之態，即"一"的狀況。以是治國之道，要對峙各項軌製歸於一體，死守道之一體，不成豆割。不然，就是背道而馳，必定崩潰滅亡。

顛末玄武門之變後，李世民成為唐朝的第二代天子。但當時海內大要安靜，實則危急四伏，一觸即發。

譯文

4．誇大低調、謙虛、忍辱，不是叫人不思進取，悲觀避世，軟弱受欺，而是一種為人處世的聰明和涵養。因為在龐大合作的社會，在不得機會時，很多時候需求以退為進，以柔克剛，勉強責備，明哲保身，不然，隻能是白搭徒然之功。

前人校注

[2]嬰兒：純真的赤子。

明白甚麼是敞亮，卻安於冥暗，甘心成為天下的形式。

人雖自知而其尊敬，當複守之以寒微，去雄之強梁，就雌之溫和。如是則天下歸之，如水流入深溪也。人能謙下如深溪，則德常在，不複常離於己。

六合之間，萬物之用，雄強而雌弱，牡壯而牝靜。至於尊卑前後，莫不如此。老氏深原物理，法而為術。知弱勝於強，故以弱為用；知靜勝於動，故以靜為主。是今後其身而身先，卑其道而道尊。

在內部，有很多隱太子李建成的部下，蠢蠢欲動；在北陲草原，少數民族首級頡利窺視中原已久，他以為太宗根底不穩，以是想逐鹿中原。因而，他親身帶領20萬鐵騎南下。

為天下穀，常德乃足，複歸於樸。

籌辦伏貼後，李世民經心擺設，開端了全麵反擊頡利的戰役。他派李靖和李率領精銳馬隊奔赴千裡，敏捷迂迴到頡利雄師側後，建議突襲，大唐將士同仇敵愾，勢不成當，終究大敗頡利軍，活捉頡利，安定北陲，成績同一大業。

典範故事

--河上公

當頡利雄師兵臨長安城下時，唐軍都聞風喪膽，而李世民卻處變不驚。他忍辱負重，力排眾議，做出與頡利媾和的挑選，以製止戰役，療養國度群眾。

--純陽真人

[4]忒：不對、不對。

因為大唐軍民同仇敵愾，匈奴卑內部又離心離德，頡利臨時撤銷一舉滅唐的動機，接管唐太宗的媾和建議，率兵北撤而去，一場危急就此化解。

[5]無極：無始終無窮儘之狀況。

李世民忍辱抒難機

知其白，守其黑，為天下式[3]。

--範應元