鄰國相望，雞犬之聲相聞。

--蘇轍

修至道者，深其氣，返淳化之風，樸實以複古道。如是清之極靜之極，平靜至極，偶然主動，偶然自行。隨天意使民複古道，結繩而用之，結繩者，一團混元之氣也。

李世民治國很有聰明，他當上天子後，審時度勢，實施仁政和有為之治。

3．一個民氣暴躁不安，來往遷徙、物慾橫流、世風不古的社會，縱使大要看去很繁華，也不能說是一個好社會。所謂國泰民安，隻要群眾豐衣足食，安居樂業，纔不會四周亂跑，尋求所謂的更高品格的餬口，如許纔算真正的國泰民安。

隨地所產以食以服，甘之美食之，不餒不凍，承其民風，務其業次，安之樂之，不治而穩定。鄰國雖甚近，而使民各安其樂，自足其足，至老死而不相來往，則焉有交爭之患？如是，則泰初之風能夠複見。

君能為民興利除害，各得其所，則民重死而貪生也。政令不煩則民安其業，故不遠遷徙離其常處也。平靜有為，不作煩華，不好出入遊娛也。雖有甲兵，無所陳之。無怨惡於天下……去文反質，信無欺也。

有甘旨吃，有美服穿，有房安居，享用歡愉的民風。

雖有甲兵[6]，無所陳[7]之。

國度不大，群眾很少。

賢人雖治大國，猶覺得小，儉省不奢泰。民雖眾，猶若寡少，不敢勞之也。

即便有各種船車卻不乘坐，有兵甲卻冇有機遇佈陣兵戈。

使有什伯[3]之器而不消，使民重死[4]而不遠徙。

註釋

即便有各種器具卻不利用，群眾都正視生命不肯分開故鄉。

[3]什伯：什，同十。伯，同佰。什佰，表示數量多。

小國[1]寡民[2]。

使民複結繩[8]而用之。

雖有舟輿[5]，無所乘之；

1．本章中，老子提出了本身的抱負社會--小國寡民，冇有戰役，群眾安居樂業，餬口簡樸，民風渾厚，雞犬之聲相聞，老死不相來往。

譯文

[8]結繩：筆墨產生之前，人們結繩記事。

讓群眾回到結繩記事的太古期間。

甘其食，美其服，安其居，樂其俗。

為甚麼？他本身親眼看到，當初那麼強豪充足的隋朝，不到30年就垮台了。汗青的經驗，讓他復甦地熟諳到：不成實施暴政。以是他以此為鑒，實施仁政。

[4]重死：重恐怕死。

[6]甲兵：兵器設備。

內足而外無所慕，故以其統統為美，以其所處為樂，而不複求也。