實在可托的話並不好聽，好聽的話反而不成信。

吐穀渾部落的人們都遵循阿柴的遺誌去做，他們的部落也越來越暢旺，百姓的餬口也日趨安寧了。

天道利於眾生而不傷害它們。

真正有知識的人不矯飾，矯飾本身懂很多的人不是真有知識。

因而，慕利延順手一折，那支箭很等閒地就斷了。但貳內心卻不明白哥哥的企圖。

1．本章申明賢人與天道一樣，至公忘我，幫忙彆人，賜與彆人，惠濟大眾卻與世無爭，平靜有為而無所不為。

直到此時，世人還是不明白阿柴的企圖。

3．隻要舍，纔會有得；隻要益他，才氣利我；隻要無我，纔有自我。

極力賜與彆人，本身反而具有更多。

--範應元

--憨山德清

譯文

厥後，阿柴指著這些箭，問道："曉得我讓你們這麼做的事理嗎？"世人一起搖了點頭。

賢人不積，既覺得人己愈有。既以與人己愈多[4]。

以是，阿柴在病重的時候，硬撐著病體安排各項政務。臨終前，阿柴將本身的弟弟、子侄們調集到病床前，讓兒子們每人獻出一支箭來。他先取出此中的一枝，交給弟弟慕利延，命他將其折斷。

阿柴語重心長地對世人解釋道："一支箭輕易折斷，但十九支箭的力量合起來，就難以摧毀；實在，對於國度也是一樣的，如果王海內部分裂，單憑小我的力量是冇法抵抗內奸的，如許國度很快就會滅亡了；隻要大師同心合力，國度才氣長治久安。"阿柴支撐著說完這番話，就與世長辭了。

--司馬光

註釋

天之道，利而不害。

其本色也，本在樸也。

賢人的行動原則，是惠濟大眾而與世無爭。

仁慈的人並不善辯，善辯的人反而不仁慈。

--蘇轍

--王弼

信則為實罷了，故不必美。美則為觀罷了，故不必信。以善為主則不求辯，以辯為主則一定善也。

賢人之道，為而不爭。

不能有為，然輔而不強。

信言[1]不美，美言不信。

善者不辯，辯[2]者不善。

典範故事

北魏期間，吐穀渾部落酋長阿柴有二十個兒子，個個威武勇猛。阿柴擔憂本身身後，兒子們因大位之爭而相互爭鬥。他深知如果一個國度內部四分五裂，那麼全部王國也就離滅亡不遠了。

[4]多：與少相對，這裡指豐富。

前人校注

阿柴智勸兒子免紛爭