厥後，阿柴指著這些箭，問道："曉得我讓你們這麼做的事理嗎？"世人一起搖了點頭。

信實之言多剛正，故不美。甘美之言多華飾，故不信。嘉善之言止於理，故不辯。辯口利辭亂於理，故不善。

[4]多：與少相對，這裡指豐富。

賢人不積，既覺得人己愈有。既以與人己愈多[4]。

以是，阿柴在病重的時候，硬撐著病體安排各項政務。臨終前，阿柴將本身的弟弟、子侄們調集到病床前，讓兒子們每人獻出一支箭來。他先取出此中的一枝，交給弟弟慕利延，命他將其折斷。

--司馬光

阿柴曉得，本身兒子們的合作乾係到社稷存亡。以是，在垂死之際，以聰明和品德教誨他們，讓他們連合一心。

解讀心得

極力賜與彆人，本身反而具有更多。

吐穀渾部落的人們都遵循阿柴的遺誌去做，他們的部落也越來越暢旺，百姓的餬口也日趨安寧了。

實在可托的話並不好聽，好聽的話反而不成信。

--範應元

天道利於眾生而不傷害它們。

賢人忘我，老是極力幫忙彆人，本身反而更富有。

善者不辯，辯[2]者不善。

信言[1]不美，美言不信。

接著，阿柴又將其他的十九支箭分解一束，交給慕利延，讓他試著將其折斷。慕利延遵循阿柴的話去做，但是他費儘滿身的力量，卻冇法折斷它們。

--憨山德清

2．越簡樸樸實的越是實在深切的，真言不美，善者不辯，知者不博，因為簡樸樸實合適大道。有些話，說得天花亂墜也冇用；有些事理，不必聲高，不必辯論；有些思惟，知識不必博識。明白了這個事理，就不會為外在的華麗引誘所迷。

前人校注

--範應元

[2]辯：巧辯，能言善辯。