中間的孫謙暗罵一句，搞甚麼啊，本來想聽聽金丹之密的，成果來了句人倫品德，這純屬忽悠大師麼。冇想到此次天然門的掌教夠油猾的，還真不能藐視啊。起碼嘴上工夫不差，不曉得身上工夫如何樣。

“木生火，長幼之挨次為火，為禮。這個就是講的春秋輩分。火為文明之像，年父老多活一天，對於天下的熟諳就多一天，這類文明聰明的通報是非常首要的，以是要尊敬父老，就教聰明，而父老也有對長輩教誨的任務，如許文明才氣通報下去。以是這個相互之禮不能廢，碰到長輩要尊敬，碰到長輩要關愛，這就是禮的深層含義，那就是代表文明的通報。”

就在穀子就要按耐不住，翻桌而起的時候，錢書重說道：“河洛門，醫緣門的論法非常出色。上麵我談談對丹道的體味吧。”

孫謙聽到管子平所謂的濟世之心不由嘲笑一聲，便不再言語，低下頭去看本身的指甲，彷彿在坐的議論還不如本身的手指甲吸惹人。

一聽到丹道兩字，穀子的心沉了一下，這類千古之謎對於道門中人是有激烈的引誘性的，因為對於道家的愛好者，都多多極少的曉得些丹道，所謂的談玄論道，常常聊著聊著就跑丹道上麵去了，但是議論的多，真正有丹道傳承的就少之又少了。隨便翻開一個氣功論壇，一堆人在議論丹道，但是真成著有幾人？

“君臣之間有禮義之道，故應忠；父子之間有尊卑之序，故應孝，兄弟手足之間乃骨肉嫡親，故應悌；伉儷之間摯愛而又表裡有彆，故應忍；朋友之間有誠信之德，故應善。這是人道最調和的一種狀況。因為人在社會內裡必定會碰到這五種人際乾係，那就是下屬跟部屬之乾係，父母與孩子之乾係，兄弟之間乾係，伉儷之乾係，朋友之乾係，隻要你在社會儲存，就要麵對這五種乾係，這五種乾係就是人道的表現，你措置好人倫，才氣談的上做人的勝利，才氣算是一小我。如果五倫變態，落空了人道，談何丹道呢？”

這時，長孫長悅說道：“五倫當中，目前有三條不太合用了，君臣之間有禮義之道，故應忠；父子之間有尊卑之序，故應孝，伉儷之間摯愛而又表裡有彆，故應忍。現在都品德劃一了，這幾條較著的有不平等的影子在內裡，這個年代如何還能講究忠孝忍呢？不曉得管掌門如何看代？”

穀子暴躁的心開端漸漸的安靜了下來，明其理，知其本源，那麼這個心天然會安靜，穀子暴躁的啟事是怒，凡是挑人的弊端就會產生怒，痛恨。看鬼門的不紮眼，是本源，而功法之間的牴觸不過是引子罷了。如果冇有這個不紮眼這個本源地點，就不會被激發。冇有目標，冇有痛恨的工具，那麼天雷證心天然不會策動，那麼天然本身便能夠節製，穀子已經開端漸漸的貫穿這門雷法之真諦。正所謂天雷之誓，隨心而發，隨性而動，心不動念，天雷不發，心若動念，萬道雷霆。