管子平把茶杯悄悄的放下，說道：“管某鄙人，自告奮勇第一個來論法，但願在做的道友攻訐斧正。”

孫謙此話一出，在坐的大多數人都聞聲色變。開甚麼打趣？公開丹法？這是公開挑釁啊，天然門之以是能夠聳峙於這幾門之上，靠的就是丹法。丹法乃道門最貴重的法門，也是讓人能夠從底子上超脫的法門。孫謙的此種行動已經不能用挑釁來描述了，的確是在應戰天然門的底線。

穀子忍不住說道：“錢大哥，您說如何辦就如何辦，我聽你的。”

冇想到，一貫低調河洛門此次竟然這麼主動，竟然主動示好，這也讓仇五頗感到不測。

錢書重問大師建議，鬼門的孫謙沉默的看著其彆人，歸副本身不會出頭的，隻是旁觀，不曉得其彆民氣機打甚麼算盤？

是的，仇五跟百草白叟在一旁就當甩手掌櫃了，他們冇有任務也冇有權力去乾與此次的論法環節。這是這一代的掌教之間的交換，旁人已經無資格乾與。

典禮結束後，就是論法環節了。可謂論法？就是對天然六合的觀點，分歧學問的人，不稱出身背景的人，分歧文明傳承的人都對這個天下有分歧的解讀，這個能夠說人類對天下對宇宙的熟諳，跟著汗青的更替，人類的天下觀一向是竄改的。我們對天下的解讀，也是社會文明的根本，分歧文明之間，會有分歧的認知，這是很普通的。

孫謙笑道：“如果錢兄真能講出真正有代價的丹道觀點來，我鬼門豈能藏私呢。”

人類認知這個天下，時候空間，這些最根基的觀點性題目，必定表現著文明的最根本的傳承，而我們中原對時候特彆的記載體例，也恰是我們民族的特性，更深層次上表現我們的民族魂。我們的農夫用二十四骨氣來指導播種，耕作，收成，這類陳腐的體例有它的合用性，但是當代有多少人還利用二十四骨氣呢？根基上冇有了，因為現在有氣候預報了。

長孫長悅答覆道：“二十四骨氣來講，起碼在中原一帶，還是非常有代價的。常常骨氣竄改的日子，氣候會精確的產生竄改。這個我體味過，比如前幾日的寒露，天下很大地區都呈現降溫。固然能夠有必然的偏差，但是大抵上是非常精確的，就算不看氣候預報，在平常餬口中遵循骨氣穿衣還是非常可行的。”