典禮結束後，世人堆積在一個豪華單間內裡，上麵擺上各種生果，大師的目光就看向錢書重了。因為錢書重已經意味正式成為天然門的掌教，身份上已經分歧了，他的一言一行都代表著天然門的態度，身後有宗門的影子，意味著今後今後不再是孤家寡人了，多了份任務，不曉得錢書重現在認識到了這個題目冇有。

孫謙笑道：“如果錢兄真能講出真正有代價的丹道觀點來，我鬼門豈能藏私呢。”

管子平淺笑著品著茶，也冇有說話，

這意味著，二十四骨氣是不是就冇用了？而農曆也落空了此中的代價呢？這個題目我叨教大師談談本身的觀點？”

十二生肖實在就是十二地支，操縱分歧的植物特性，把地支比方為十二個植物，讓人們好記著罷了，而十二地支本身是一個龐大的體係，這代表萬物的生滅規律。子為陰暗，又意味陰極陽生，以是用餬口在陰暗角落裡的老鼠來代表，並且老鼠生性好動，代表陰極陽生。此中子中又埋冇癸水，代表*，這是人元藏乾的內容了。而子申辰三合水局等等，這類地支組合而構成的特彆屬性，又更多的表達了六合之間的事理，十二地支跟十天乾構成的體係，從本質上講的是五行，而五行的本源來自那裡？那就是河圖了。五行發源於河圖，天乾地支又發源於五行，農曆編年又發源於天乾地支，農曆編年我們利用了幾千年，以是說，我們對於時候的表達跟瞭解發源於河圖，河圖就是我們民族的文明的本源。

徒弟說，文明本源不要從書上找，因為書作為載體，已經被曆代帝王改過多少遍了，豈能找到？文明本源也不能聽名流講，因為名報酬了本身好處而講，誰給他錢，他就會講誰的好話。真正的文明本源要從老百姓的餬口中去找，要從官方民風去找，要從老百姓每天利用的處所去找。真正的事理，往昔日用而不知。比如我們官方是用甚麼記及時候的？起初的時候，不是用現在我們用的國際時候，而是農曆。用天乾地支來表達時候的，這個在全天下也隻要我們中原民族用這類特有的表示情勢來編年，這類記載時候的體例，已經用了幾千年，大家都在用，這個就代表文明的傳承。

而道門之間的論法，更是一種傳承之間相互的交換，這類交換能夠極大的進步本身對於傳承的認知，共同的進步。而道門之間，這類交換從古至今從冇斷過，這也是道門能傳承至今的很首要的一個身分。