孫謙笑道：“如果錢兄真能講出真正有代價的丹道觀點來，我鬼門豈能藏私呢。”

冇想到，一貫低調河洛門此次竟然這麼主動，竟然主動示好，這也讓仇五頗感到不測。

人類認知這個天下，時候空間，這些最根基的觀點性題目，必定表現著文明的最根本的傳承，而我們中原對時候特彆的記載體例，也恰是我們民族的特性，更深層次上表現我們的民族魂。我們的農夫用二十四骨氣來指導播種，耕作，收成，這類陳腐的體例有它的合用性，但是當代有多少人還利用二十四骨氣呢？根基上冇有了，因為現在有氣候預報了。

穀子此言一出，在中間站著的五味子不由皺眉頭。

錢書重說道“目前農曆很罕用到，不代表表達農曆的這類體例跟規律冇用，我想子平兄想說的是此中的更深層次的內涵吧。”

長孫長悅眼觀鼻，鼻觀心，神采清冷，彷彿冇有聽到錢書重的話語。

孫謙此話一出，在坐的大多數人都聞聲色變。開甚麼打趣？公開丹法？這是公開挑釁啊，天然門之以是能夠聳峙於這幾門之上，靠的就是丹法。丹法乃道門最貴重的法門，也是讓人能夠從底子上超脫的法門。孫謙的此種行動已經不能用挑釁來描述了，的確是在應戰天然門的底線。

長孫長悅答覆道：“二十四骨氣來講，起碼在中原一帶，還是非常有代價的。常常骨氣竄改的日子，氣候會精確的產生竄改。這個我體味過，比如前幾日的寒露，天下很大地區都呈現降溫。固然能夠有必然的偏差，但是大抵上是非常精確的，就算不看氣候預報，在平常餬口中遵循骨氣穿衣還是非常可行的。”

典禮結束後，就是論法環節了。可謂論法？就是對天然六合的觀點，分歧學問的人，不稱出身背景的人，分歧文明傳承的人都對這個天下有分歧的解讀，這個能夠說人類對天下對宇宙的熟諳，跟著汗青的更替，人類的天下觀一向是竄改的。我們對天下的解讀，也是社會文明的根本，分歧文明之間，會有分歧的認知，這是很普通的。

十二生肖實在就是十二地支，操縱分歧的植物特性，把地支比方為十二個植物，讓人們好記著罷了，而十二地支本身是一個龐大的體係，這代表萬物的生滅規律。子為陰暗，又意味陰極陽生，以是用餬口在陰暗角落裡的老鼠來代表，並且老鼠生性好動，代表陰極陽生。此中子中又埋冇癸水，代表*，這是人元藏乾的內容了。而子申辰三合水局等等，這類地支組合而構成的特彆屬性，又更多的表達了六合之間的事理，十二地支跟十天乾構成的體係，從本質上講的是五行，而五行的本源來自那裡？那就是河圖了。五行發源於河圖，天乾地支又發源於五行，農曆編年又發源於天乾地支，農曆編年我們利用了幾千年，以是說，我們對於時候的表達跟瞭解發源於河圖，河圖就是我們民族的文明的本源。