《上留田行》此與《日重光》同一體。中間三字，文勢卻不成駐，須極流走，使緊接乃佳。此篇語亦古質不羣。

子桓筆姿輕俊，能轉能藏，是其所優。轉則變宕不恒，藏則含蘊無儘。其源出於《十九首》，淡逸處彌佳。樂府雄渾之調，非其本長，間學孟德。惟《大牆上蒿》、《豔歌何嘗》二首，諧臻其極，愈多局張之跡。氣不充，故局；力不及，故張。然極其體量，亦克赴之。至於豐神婉合，掩映多姿，覺亦擅獨造之勝。魏文帝詩如西子捧心，俛首不言，而回眸動盼，不過不幸之緒。傾國傾城，在絕代才子，本偶然動聽，人自不能定情耳。

《月重輪行》名言古調。

《芙蓉池作》丹霞一絕，直書即目，自有帝王氣象，合結語好似文帝平生也。[丹霞夾明月]二句，托興與子建《公讌》詩同，寫景亦有雲霞之色。[壽命非喬鬆]，收足夜遊。[遨遊快情意]，即君知吾喜否，意丕之所見如此，其語偷，不似民丵主，吳人以劵其不十也。

《陌上桑》極仿孟德，荒荒蒼蒼，其情悲苦。[稍稍]句佳，足知參軍之久。

《折楊柳行》，音節高古。[四五日]語便作致，速則太速，遲則太遲，此之謂速矣。[茫茫非所識]，正使果爾，亦複何歎？此意含蓄，校下文所辨尤深。子桓言神仙則妄言也，疑神仙則但疑也，不似孟德有沉吟之心。凡詩中言神仙有二途：高士逼真懷想，得誌人有托而逃。如此，則芝丹鸞鵠，都非浮響。舍是妄譚，皆所謂躭詞翰，偶然旨者。故詩以由衷為貴矣。

《十五》，汗漫蕭蓼，結句有致。

《黎陽作》三首（[朝發鄴城]篇）命意竟然得體，苦雨之歎已具。（[殷殷其雷]篇）[遵彼]四句，喜其雅切。[轔轔]六句，備極活潑。（[千騎隨流行]篇）魏詩常調。起六句語法，自非晉人可及。

《豔歌何嘗行》無乃亦懷皇皇畏人之意，未受禪之前所作耶？通篇企圖在少小以下一段，翻縱筆為歡愉，令極暢，此亦章法歸正之妙。小弟獨無官爵，以是獨無憂。使常手作此，首句下便接長兄如此矣。反先提飲醇酒，炙肥牛，作此無端語，趣絕。男兒一解，結上度下，力*密，語又極悲慘。

《善哉行》魏文因征行勞苦而作。言采薇欲以療饑，而為溪穀之風霜所苦。見彼猿鳥成羣，物各自適，而我獨棲遲異地，故裡望斷，徒增悲耳。言山則有崖矣，木則有枝矣，凡物皆有定向，而獨憂之無定，人所難知。既又轉□□曰：[夫人生六合之間，寄也，何必多憂]；[今我不樂，日月其除。]《國風》之以是傷也，我寧忍任光陰之如馳而自苦哉！以行舟之似客遊，亦取《柏舟》餘意。策馬被裘，馳驅自適，即詩中[以遨以遊]之意也。夫人生忘憂自適，又奚必裘馬翩翩，始稱佳境！亦魏文之統統事乎爾。（《古唐詩合解》卷三）