《善哉行》丕他日詩雲：[壽命猶喬鬆，誰能得神仙。遨遊快心誌，保己終百年。]其言皆如此豈複存子孫百姓之遠圖哉。以詩言誌，文帝之誌荒矣。民風衰敝，不待何晏、王弼之徒出焉。[高山有崖]二句，崖與枝，以比氣纇之同，注非。

《孟津》平調亦有聲節，鏗鏘可聽。

《芙蓉池作》丹霞一絕，直書即目，自有帝王氣象，合結語好似文帝平生也。[丹霞夾明月]二句，托興與子建《公讌》詩同，寫景亦有雲霞之色。[壽命非喬鬆]，收足夜遊。[遨遊快情意]，即君知吾喜否，意丕之所見如此，其語偷，不似民丵主，吳人以劵其不十也。

《月重輪行》名言古調。

沈德潛

《善哉行》此詩客遊之感，[憂來無方]，寫憂劇深。末指客遊似行舟，反以行舟似客遊言之，措語既工重生。

《燕歌行》二首（[秋風蕭瑟氣候涼]篇）此七言一字一韻體，又與《柏梁》分歧。《柏梁》一句一意，此連緒相承。先人作七古，句句用韻，須仿此法。蓋句句用韻者，其情掩貶抑徊，中腸催切，故不及為激昂曠達之調，卽篇中所謂[短歌微吟不能長]也。故此體之語，須柔脆盤桓，聲欲止而情自流，緒相尋而言若絕。先人仿此體多不能佳，常常以粗直語雜於其間，失靡靡之態也。（[彆日何易會日難]篇）次篇便不及首篇之婉約，然猶不失風味。

《燕歌行》魏文代為北征者之婦思征夫而作。婦人感時物以起興，言霜飛暮落，鳥亦知歸，獨我君子客遊不返，令我思之腸斷。又代為我君子度其客中必至之情，則必慊慊思歸也，必一戀故裡也，而何為淹滯他方，使妾煢煢獨守者。其歸與否，諒非君所得專，是以使我憂之甚，而淚下沾衣。卽欲解憂乎，乃操琴而秋聲發悲，短歌而吟聲難續。又視此明月照牀，清秋長夜，皆悲傷之侯也。柔腸委宛，仰瞻雙星而問之曰：[爾之遙遙相望也，又獨何辜而限於河之無梁乎？]此詩情詞悱惻，為疊韻歌行之祖。

《雜詩》二詩以天然為宗，言外有無窮悲感。

《上留田行》此與《日重光》同一體。中間三字，文勢卻不成駐，須極流走，使緊接乃佳。此篇語亦古質不羣。

《善哉行於講堂作》，強學孟德做語苦心，亦一定天然，亦未安。調未能健，差得不弱。