馮道答覆：“此人學富五車，熟讀經史子集，尤擅法典律令，可歎胡人不會利用。”

唐律承隋代《開皇律》而來，經武德年間和貞觀年間兩次點竄以後，於高宗朝終究構成完整，名為《永徽律》。厥後則天天子的《垂拱律》和玄宗天子的《開元律》都是以《永徽律》為根本停止點竄，在利用方麵並未超出其範圍。是以，大唐天下仍舊以《永徽律》為法律根據，朝廷在科考取士時的明法科中，所考的內容便以這部法律為主。

馮道被勾起了興趣，又問：“天寶年間如何？”

過未幾時，就見李誠中在眾軍將的前呼後擁下來到，馮道忙領世人上前見禮。

中國當代的很多法律原則，都是在這部法典中最後得以整合和表現的，比如五刑之說，即懲罰的五種科罰――笞、杖、徒、流、死。比如十惡之行――謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內鬨。犯十惡罪者皆處以重刑，不享有贖、免等特權，所謂“十惡不赦”就是這個意義。又比如八議軌製――八議的工具首要指親、故、賢、能、功、貴、勤、賓，也就是天子的親戚故舊及官僚貴族，這些人隻要不是犯了十惡罪，其他罪過都能夠通過各種路子減輕或免於懲罰。

一乾“降臣”都是戀慕不已，吳中佐更是哀歎連連，他已經揣摩過味兒來了，敢情這位李將軍就是個大老粗，自家明天是搬起石頭砸本身的腳，早知如此，何必耍文，如果也如宗亮普通來點販子言辭，這“科員”一職，那裡還輪獲得彆人？

但他這麼一顯擺學問，反而聽得李誠中一頭霧水，可謂弄巧成拙。李誠中越聽越暈，毫不客氣將他打斷，轉頭向馮道看去，馮道和他火伴了大半年，天然曉得他肚子裡有幾兩墨水，淺笑著點出一名“降臣”，讓那人再次論述了一番，此次卻要簡練瞭然很多。隻苦了一旁的吳中佐，他被李誠中打斷說話，所受打擊之深實在冇法描述，他自發宦途迷茫，不免臉若死灰，呆呆的坐在那邊，一動不動。