過未幾時，就見李誠中在眾軍將的前呼後擁下來到，馮道忙領世人上前見禮。

吳中佐道：“元和年間節度使劉總舊事。”

吳中佐的談吐以《永徽律》為據，可見其家中必定藏有此書。馮道一邊當真聽著，一邊已經開端打起了他家中藏書的主張。

一乾“降臣”都是戀慕不已，吳中佐更是哀歎連連，他已經揣摩過味兒來了，敢情這位李將軍就是個大老粗，自家明天是搬起石頭砸本身的腳，早知如此，何必耍文，如果也如宗亮普通來點販子言辭，這“科員”一職，那裡還輪獲得彆人？

李誠中占有柳城以後，吳中佐認識到此中包含著的良機，主動投到馮道麾下充當幕僚，企圖踏上宦途。對於契丹人殺人的案子，吳中佐操縱這幾天時候翻遍了家中藏書，對此信心滿滿，極想在馮道麵前加以表示。聽聞馮道指名，當即大喜，穩了穩衝動的心神，恭敬道：“司士，某這幾日也對此沉思很久。此案為當街相遇，兩邊並無預感。受者辱人，而後受刀，案例清楚瞭然。依《永徽律》鬥訟篇所錄，殺人分六等，即行刺、故殺、鬥殺、不對殺、誤殺、戲殺，此案明顯出於激憤而將受者殺死，但因抽刃臨於受者身，則當屬故殺之列。疏議曰：打鬥者，元無殺心，因相打鬥而殺人者，絞。以刃及故殺者，謂鬥而用刃，即有害心，合當斬。”

產生在柳城街頭的殺人事件是現在各方存眷的核心，馮道也曉得此事不能再遲延下去，便問：“日升，談談你的設法吧。”

唐律承隋代《開皇律》而來，經武德年間和貞觀年間兩次點竄以後，於高宗朝終究構成完整，名為《永徽律》。厥後則天天子的《垂拱律》和玄宗天子的《開元律》都是以《永徽律》為根本停止點竄，在利用方麵並未超出其範圍。是以，大唐天下仍舊以《永徽律》為法律根據，朝廷在科考取士時的明法科中，所考的內容便以這部法律為主。

馮道問：“此話怎講？”

文武相見，好一陣熱烈，李誠中曉得馮道正在商討對一起契丹人當街殺人的案件後，便想先聽一下，因而進了大堂，和世人一道坐了下來。在馮道的表示下，吳中佐再次臚陳了整起案件的顛末，並將本身的判罰推定儘數道來。麵前之人是柳城真正的仆人，吳中佐怎肯放過這自薦的大好良機，當下發揮渾身本領，隻恨不能將畢生所學全數展露。

李誠中道：“我剛纔聽他說話，彷彿是這麼回事。乾脆建立一個法律科罷，以他為科員，可道你看如何？”