一起行來，沙吒相如自發的充當起了領導的角色，向元鼎先容百濟的風土情麵：數百年前，百濟統治者的前身——扶餘人，從悠遠的長白山南遷到了漢江流域，征服了半島西部的馬韓部落，建立起百濟國。百濟最強大的期間，曾經沿半島西海岸將國土向北擴大到平壤城下。厥後高句麗廣開土王和長命王為了減少北魏的威脅，將都城南遷到平壤，今後重心南移，開端向百濟用兵，很快就打到漢江下流，占有了古帶方郡。為了抵當高句美人（高句美人也是扶餘種，是以高句麗和百濟上層都說扶餘話）的侵犯，百濟人臥薪嚐膽，構築扶蘇山城，一是意味扶餘扶蘇，二是自以為當年秦朝太子並冇有死，而是逃到了東北，他的先人就是扶餘人（扶蘇之餘），修建此城也是為了記念先祖。修建結束後，扶蘇山城就作為都城泗沘城的衛城而存在，多次翻修加固。武王扶餘璋即位後，改良了與高句麗的乾係，轉而主意向新羅開戰，想要奪回漢江下流的地盤。

百濟，扶蘇山。

沙吒相如不顧腳下積雪打滑，爬上一塊凸起的山石，朝火線一指，大聲道：“站在這裡，就能看到山城了！”

沙吒相如奉告元鼎，百濟有個傳說，先有皋蘭亭，再有皋蘭寺。相傳在鳳凰台建成之前，武王扶餘璋常常帶善花王厥後扶蘇山玩耍，累了就在山崖邊的皋蘭亭歇息，還從寺廟前麵的皋蘭井中取水飲用。鳳凰台建成後，扶餘璋仍舊每天都要喝一次皋蘭井水。取水的內侍會采一片隻在皋蘭井與前麵的山岩間纔會發展的皋蘭草放在水上，好讓武王信賴奉上鳳凰台的水確切取自皋蘭井。

“扶蘇山城，泗沘城的流派！”沙吒相如不無高傲道，接著又朝山城絕頂那座高台道，“那邊，就是全百濟最高的處所，也是百濟最奧秘的行宮——鳳凰台！”

元鼎也跟著爬了上去，與沙吒相如並肩而立，極目遠眺——白皚皚起伏的山巒前麵，一座巍峨的高台拔地而起，環繞在高台核心的是一座灰色山城。山城城牆依山勢而建，險要處設有望樓，紅玄色的百濟大旗在山城上方獵獵飄蕩。

現在，鳳凰台，這座傾百濟天下之力營建的宏偉修建，還是聳峙在扶蘇山城中，俯瞰白馬江，拱衛百濟都城。

扶餘璋在位四十一年，且多纔多藝。即位第一年，為了感激善花王後助他即位，他親身設想圖紙，命人清理淤泥，擴建了兩人當年居住的蓮池，並在白馬江乾的落花岩上廣種樹木，作為避暑之地。他感覺泗沘城潮濕低窪，宮室多發黴，視野也不敷開闊，就把行宮遷到了北麵的扶蘇山城。住進扶蘇山城後，扶餘璋還是不對勁，以為山城行宮太小、完整不能表現泱泱大百濟的氣勢，便親勘察地形，設想了一座巍峨宏偉的高台；然後集結天下最好的工匠，征發數萬民夫，開建高台。三年後，高台建成，扶餘璋將一隻赤銅打造的展翅鳳凰放在高台的最高處，意味百濟國運蒸蒸日上，並用漢字手書鳳凰台三個大字，裱刻在天階入口。文武大臣必須走太長長的玉石天階，拾階而上，方能見到武王本人。