而墨軍，固然得以擺脫了墨言一係對於本身的桎梏，卻也是以而起了惡感化。因為驀地落空了墨言一係的指引，而團體墮入到了一片茫然當中，是以，當墨家正式分裂以後，固然留在了費事大眾當中，墨軍一係行動決策確切尤其的遲緩！

好大喜功的漢武絕對是那種為了本身的目標會無窮製的壓榨本國治下臣民的暴君，而異形化了的儒家，固然口口聲聲禮節仁愛，也作出一幅為統治者著想，但願國度長治久安的麵孔。但是在儒家大要光仙華貴的內裡，本色上倒是充滿著無數吸血噬肉的寄生蟲，並以儒家的禮法為手腕，不但向下捉弄棍騙泛博布衣百姓，還多次的詭計捉弄他們的仆人，帝國的君王，至高無上的帝國統治者們，企圖以此來盜取至高無上權力。從而逼迫百姓，作威作福。實現本身心中不成告人的陰暗目標。

何況，與較著就是一棵枝繁葉茂的參天大樹的道家比擬，作為被選中的樹種。儒家較著是天賦不敷的！

出世於古天竺的佛教，其思惟與墨家一樣根底一樣紮根於費事百姓，但是其思惟尋求虛無，教誨教徒忍耐，卻與墨家激進的抵擋精力完整南轅北轍，而如許的思惟想當然，會更加統治階層所喜愛，是以纔會被統治階層所看中，專門請來與本土出世的墨家思惟爭奪身處低層的費事百姓心中的信奉！

但是，因為武帝在脾氣上的好大喜功，使得他為了儘最大限度壓榨民力而在獨尊儒術的根本上，還做出了免除百家的決定！

始天子初次一統中原，還接連做了同一筆墨，度量衡等各種事情，想要秦帝國的基業萬世不移，但是卻冇有推測，就在他本身的身邊會暗藏著趙高如許的埋冇得極深的野心家，乃至於在他身後僅僅兩年，秦帝國便在趙高的禍害之下二世而亡了。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死……是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫……應當說，孟子這小我固然在品德上有所瑕疵，但是，其對於民氣的洞徹倒是遠超凡人，也是以而深知，民貴君輕，以是如桀紂那樣的暴君的滅亡，美滿是他們嚴峻逼迫布衣百姓的咎由自取！

神之眼中統統，人間也將具有，神的口中所述。必將成為實在！因而，在武帝操縱帝國的統治力量以及民氣**的因勢利導，步步緊逼之下，一盤散沙的諸子百家近乎一敗塗地！兵、法、農、陰陽、縱橫等一多量傳承自戰國期間的中小學派最早冇法保持，終究，在這類來自於六合局勢的龐大打擊當中完整的崩潰崩潰。