實在墨家的演變，從墨子一開端身後就已經開端了，墨子的聲望厥先人無一人能夠企及，也是以，墨子一死，墨家就立即因為傳承的正統之爭而形成了分裂，最後固然仰仗著先人所建立“巨擘”軌製而保持住了墨家的完整，卻也一樣因為這類違背了墨子建立墨家初誌的軌製，而為厥後墨家思惟的完整分崩離析埋下了隱患！

本來，在戰國末期，墨家三係最後方纔分開之時，居於墨家帶領職位的是墨言一係，墨匠一係次之，而墨軍為最末，但是，因為當時的戰役頻繁發作的原因，使得墨軍一係在墨家的職位逐步凸顯，進而變得更加首要，而墨軍一係的氣力也是以而獲得了飛速的生長，乃至於很快，墨軍一係的強大氣力，乃至已經賽過了其他兩係的力量的結合，從而在無形當中，已經具有了能夠向當時居於墨家魁首職位的墨言一係應戰的才氣！

不得不說，漢武帝的“免除百家。獨尊儒術”政策是一招絕殺，直接射中了統統諸子百家的命脈關鍵！

所覺得了製止這一局麵的出世，周公采納的是彆的的一種治國路子：尊敬皇親貴族，推許賢德之士！但是。周公的治國之策卻遭到了來自於太公的無情攻訐：履行如許的國策，周公的先人要一代比一代脆弱下去了！

告緡令、白鹿幣毫無底線的併吞著朱門貴胄的財產，而官方百姓大多費事，壓榨不出多少油水，便也唯有以服瑤役相抵——武帝期間的官方瑤役，賦稅之重冠絕全部漢帝國統治期間！

——是的，墨家墨言一係，便可算作是最後花間派的前身，不過。在成為花間派之前，墨言一係的演變卻要相對於其他魔門派係，更加的盤曲與冗長……

出世於古天竺的佛教，其思惟與墨家一樣根底一樣紮根於費事百姓，但是其思惟尋求虛無，教誨教徒忍耐，卻與墨家激進的抵擋精力完整南轅北轍，而如許的思惟想當然，會更加統治階層所喜愛，是以纔會被統治階層所看中，專門請來與本土出世的墨家思惟爭奪身處低層的費事百姓心中的信奉！

不能說儒家一無是處，起碼大成至聖先師孔丘的才情與品德無可置疑，但是即便如此，周莊先生在本身的《莊子》中，卻還是已經將儒家的虛假與軟弱剝開的一乾二淨！也是了，若非儒家天賦便是個軟骨病，極富進取與鼎新精力的大成至聖先師又如何會在後半生中鬱鬱不得誌，乃至有家有國而不能回。在最困難時還要在荒漠中被野人向野狗一樣的追攆……