“蔣洲大哥此言差矣。”毛烈聞言，降落地說道：“大哥知毛烈現在孑然一身，能夠感到親熱的，除了師父和福爺外，就隻要你這個在父兄出海時與我作伴的玩伴了。”

而用拉丁筆墨母來拚寫漢語，也並不是中華人們共和國建國以後纔開端的，而是在公元1626、也就是明朝天啟六年時候，由一名來到中國的名叫金尼格萊的法國布羽士，在幾位中國文人的幫忙下、在利瑪竇等布羽士漢語注音的西書《西字古蹟》根本上，寫了一本叫做《西儒耳目資》的書，初次精確地用拉丁拚音字母記錄了漢字的讀音，成了中國第一部拉丁化拚音字字彙。

“仆人！”蔣洲脖子一撐，正要再次辯論時，卻見毛烈擺手道：“如許，你我在暗裡裡以兄弟相稱，在外再論主從如何？如此一來，你我兩願都能達成。”

又要得益於明朝此時的文明，簡樸的加減乘除數學運算已經是深切了官方，簡樸的一次方程演算法也早已呈現、隻是不如加減乘除那樣提高。

跟出院子的蔣洲一臉的震驚，感慨地問道。

再看院子裡的這些繡工們，聽完仆人的話後都是墮入了深思當中，乃至有幾個繡工在一邊想著、手裡還一邊比劃著。

蔣洲點了點頭，略有所思地說道：“嗯，多看、多學、多想，事物都是在竄改的。”

然後，才答覆道：“仆人的這幾本書，內裡的字和根本數學都能看懂，就是那本被仆人叫做漢語拚音的書蔣洲看不懂。”

“事物並不是一成穩定的，其用處也不是定死的。比如繪畫和書法，就能用來繡製在袍服上麵，就像官員們穿的那些官服一樣，前麵都有個補子。”

漢語拚音，實在並不是如同後代大師所曉得的1955年中華群眾共和國公佈《漢語拚音計劃》後才呈現的，而是在唐朝期間就已經呈現了。隻不過，唐朝期間的漢語拚音是用梵筆墨母來拚寫的，並且隻是用來翻譯從天竺地區傳來的佛經，以是並冇有在社會上獲得遍及的利用。到了明朝，回族人用阿拉伯筆墨母來拚寫漢語口語，並稱之為“小兒錦”。

見蔣洲有所心得，毛烈也不打斷，獨自走回了老宅。

毛烈見此，曉得這些繡工們都把本身說的那些技法以及思路聽了出來，便對勁地笑了笑。然後對記錄結束的蔣洲招了招手，兩人躡手躡腳地走出了院子，留那些繡工們本身去思慮了。

蔣洲被聲音驚醒，一看是仆人前來，趕緊站起來拱手見禮，請毛烈坐下。