大明的國力，在當年不但能夠稱雄亞洲，乃至放眼環球，也冇有能夠對抗的國度。但是，大明不但冇有活著界上稱王稱霸，對於周邊的小邦小都城是客客氣氣，除非彆人打到頭上來，不然絕對不會主動去欺負對方。對於這類作為，蘇昊看到的解釋就是聖賢之道。

作為寧夏總兵官，蕭如熏並冇有派兵出邊牆作戰的權力，他要如許做，必須獲得朝廷的受權，並且還要經曆一係列龐大的手續。對於進草原首要尋敵作戰這一點，蕭如熏倒是完整附和蘇昊的定見，特彆是在見地了勘輿營火器的能力以後，蕭如熏堅信，以寧夏衛與勘輿營聯手，進草原必然能夠大獲全勝。

想明白了這些題目，蕭如熏頓時提筆給兵部寫條陳，稱哱拜帶領幾千人逃入草原，是寧夏衛之大患。此患不除，寧夏衛永無寧曰。為了消弭這個隱患，寧夏衛要求出兵入草原剿滅殘敵，同時也要求兵部安排勘輿營共同寧夏衛作戰。

“……”

條陳寫完，蕭如熏對蘇昊說道：“改之，我的條陳寫完了，你來看看，是否有甚麼不當之處。”

韃靼人入侵大明，靠的就是以戰養戰的體例。他們一起打，一起劫奪，以是兵戈對於他們來講底子不是甚麼承擔，乃至能夠說是機遇。

大明對周邊的小國仁至義儘，這是誰都不可否定的。傳聞，當年周邊的小番國凡是來大明朝聖，獻上一份禮品，必然能夠獲得十份的回饋。從常理來講，都是老邁接管小弟的貢獻，但在明朝的汗青上，倒是大明這個老邁整天給四周的小弟發紅包，能夠說是毫倒黴己，專門利人。這件事情，又當如何解釋呢？

平白無端去侵犯彆人，這是有違聖賢之道的。即便你麵對的是冇事就會來搔擾搔擾你的韃靼部落，你能做的也僅僅把它們趕出國門，而不能追殺到草原上去，啟事無它，聖賢之道耳。

蕭如熏道：“改之，這件事情，你是不是也要寫封給王大學士，稟報他一聲。我傳聞，他是你的恩主。等你寫完信，我讓人把這幾封信一齊送到驛站去就行了。”

“落到出兵草原這件事情上。”李贄把話題引返來，說道：“要想讓朝中重臣支撐，就要讓他們看到好處。這個好處不但僅是國度的好處，還得是他們小我的好處。有了好處，他們就會支撐兵戈，這也是以戰養戰的意義。”

蕭如熏說的王大學士，天然就是指王錫爵了。蘇昊是王錫爵點名重用的人，這一點蕭如熏早就曉得。俗話說，朝中有人好仕進，蘇昊如果要與蕭如熏聯手出兵兵戈，事前向王錫爵知會一聲是有好處的，到分派功績的時候，王錫爵天然會替他力圖。