而印度半島與大明的鴻溝有天然的邊界，即便他們能翻越我們也能居高臨下的反擊。

天子說的是稱王不是封王，稱王這就是造反呀。

最關頭的是大明與印度半島之間的天然地理分邊界就必定了一旦印度半島呈現了裂土稱王的征象，大明想要平叛都很難。

印度半島的海岸線詳細長度朕不清楚，但起碼有兩萬裡以上了。

固然占據了印度半島我們海貿的航路就完整了，但從目前的情勢來看，弊大於利，還是靜觀其變的好。”

各種奇葩民風，說那是一塊被謾罵的處所也是很公道的。

李若漣立即迴應，崇禎也是點了點頭，持續道：“除了這三點啟事外，另有一個首要的啟事，因為那是被謾罵之地。”

諸如左手擦屁股右手抓飯、牛尿和牛糞用來刷牙、年青女子出租本身丈夫隨便轉送、人能夠和植物結婚、食腐僧等等，妥妥的它是老奶奶爬樓梯，不扶（服）不可。

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“臣曉得一些！”

“這些都算普通的，軌製性的東西，有人的存在就有階層，人道使然，但你再想想潑糞節就不會如此了。”

崇禎思考了幾息後持續道：“第一，地理位置的身分，不丹、尼泊爾麵積太小，相對於大明，幾近是能夠忽視不計的，打不打下來冇成心義。

以我們目前的才氣，很難做到三千萬百姓的異化，即便能做到，我們還要防備會不會呈現……”

在這個節日期間，成千上萬的印度教徒會湧向恒河，每天早上他們會在恒河沐浴，能夠洗淨統統罪過和疾病。

到時候他們不但僅是範圍本土的裂土稱王，搞不好就會覬覦大明，那對大明將是災害性的。

“種姓軌製發源於吠陀期間，距今已經有兩千多年的汗青了，很龐大，總結起來就是將人分紅了三六九等，切是恒定穩定的。

崇禎冇有管李若漣臉上的震驚，持續道：“第三點，印度半島是一個多宗教的處所，佛教、伊斯蘭教、印度教、聖教、錫克教等等，起碼六七成以上都各教教徒。

如果占有了印度半島，短時候內冇事兒，時候長了裂土稱王的事情必然會產生，因為印度半島的麵積充足大，人丁充足多，這是生長起來的兩大身分。

這地理身分、異化身分、裂土稱王等等他還能瞭解，可如何就來了個謾罵？何況暗藏的錦衣衛也冇有稟報這個資訊呀。