“佛子，菩薩摩訶薩有十種遊戲，多麼為十？所謂：以眾生身作刹身，而亦不壞眾生身，是菩薩遊戲；以刹身作眾生身，而亦不壞於刹身，是菩薩遊戲；於佛身示現聲聞、獨覺身，而不損減如來身，是菩薩遊戲；於聲聞、獨覺身示現如來身，而不增加聲聞、獨覺身，是菩薩遊戲；於菩薩行身示現成正覺身，而亦不竭菩薩行身，是菩薩遊戲；於成正覺身示現修菩薩行身，而亦不減成菩提身，是菩薩遊戲；於涅槃界示現存亡身，而不著存亡，是菩薩遊戲；於存亡界示現涅槃，亦不究竟入於涅槃，是菩薩遊戲；入於三昧而示現行、住、坐、臥統統業，亦不捨三昧正受，是菩薩遊戲；在一佛所聞法受持，其身不動，而以三昧力，於不成說諸佛會中各各現身，亦不兼顧，亦不起定，而聞法受持相續不竭，如是念念於一一三昧身各出世不成說不成說三昧身，如是次第統統諸劫猶可窮儘，而菩薩三昧身不成窮儘，是菩薩遊戲。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上大智遊戲。

“佛子，菩薩摩訶薩有十種力無礙用。多麼為十？所謂：眾生力無礙用，教養調伏不捨離故；刹力無礙用，示現不成說寂靜而寂靜故；法力無礙用，令統統身入無身故；劫力無礙用，修行不竭故；佛力無礙用，憬悟就寢故；行力無礙用，攝取統統菩薩行故；如來力無礙用，度脫統統眾生故；無師力無礙用，自發統統諸法故；統統智力無礙用，以統統智成正覺故；大悲力無礙用，不捨統統眾生故。是為十。

“佛子，菩薩摩訶薩有十種不共法。多麼為十？佛子，菩薩摩訶薩不由他教，天然修行六波羅蜜──常樂大施，不