“佛子，菩薩摩訶薩有十種力。多麼為十？所謂：深心力，不雜統統世情故；增上深心力，不捨統統佛法故；便利力，諸有所作究竟故；智力，了知統統心行故；願力，統統所求令滿故；行力，儘將來際不竭故；乘力，能出世統統乘，而不捨大乘故；神變力，於一一毛孔中，各各示現統統清淨天下統統如來出興油滑；菩提力，令統統眾生髮心成佛無斷絕故；轉法輪力，說一句法悉稱統統眾生諸根性慾故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得諸佛無上統統智十力。

“佛子，菩薩摩訶薩有十種周遍心。多麼為十？所謂：周遍統統虛空心，發意泛博故；周遍統統法界心，深切無邊故；周遍統統三世心，一念悉知故；周遍統統佛呈現心，於入胎、出世、削髮、成道、轉法輪、般涅槃悉瞭然故；周遍統統眾生心，悉知根、欲、風俗故；周遍統統聰明心，隨順了知法界故；周遍統統無邊心，知諸幻網不同故；周遍統統無生心，不得諸法自性故；周遍統統無礙心，不住自心、貳心故；周遍統統安閒心，一念普現成佛故。是為十。若諸菩薩安住此中，則得無量無上佛法周遍寂靜。

“佛子，菩薩摩訶薩有十種遊戲，多麼為十？所謂：以眾生身作刹身，而亦不壞眾生身，是菩薩遊戲；以刹身作眾生身，而亦不壞於刹身，是菩薩遊戲；於佛身示現聲聞、獨覺身，而不損減如來身，是菩薩遊戲；於聲聞、獨覺身示現如來身，而不增加聲聞、獨覺身，是菩薩遊戲；於菩薩行身示現成正覺身，而亦不竭菩薩行身，是菩薩遊戲；於成正覺身示現修菩薩行身，而亦不減成菩提身，是菩薩遊戲；於涅槃界示現存亡身，而不著存亡，是菩薩遊戲；於存亡界示現涅槃，亦不究竟入於涅槃，是菩薩遊戲；入於三昧而示現行、住、坐、臥統統業，亦不捨三昧正受，是菩薩遊戲；在一佛所聞法受持，其身不動，而以三昧力，於不成說諸佛會中各各現身，亦不兼顧，亦不起定，而聞法受持相續不竭，如是念念於一一三昧身各出世不成說不成說三昧身，如是次第統統諸劫猶可窮儘，而菩薩三昧身不成窮儘，是菩薩遊戲。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上大智遊戲。