“佛子，菩薩摩訶薩有十種勤修。多麼為十？所謂：佈施勤修，悉舍統統，不求報故；持戒勤修，梵衲苦行，少欲滿足，無所欺故；忍辱勤修，離自他想，忍統統惡，畢竟不生恚害心故；精進勤修，身、語、意業未曾狼藉，統統所作皆不退轉，至究竟故；禪定勤修，擺脫三昧，呈現神通，離統統欲煩惱鬥諍諸家屬故；聰明勤修，修習積聚統統功德無厭倦故；大慈勤修，知諸眾生無自性故；大悲勤修，知諸法空，普代統統眾生刻苦無疲厭故；憬悟如來十力勤修，了達無礙示眾生故；不退法輪勤修，轉至統統眾生心故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上大聰明勤修。

“佛子，如是名為菩薩摩訶薩十種無礙用。如有得此十無礙用者，於阿耨多羅三藐三菩提欲成、不成，隨便無違，雖成正覺而亦不竭行菩薩行。何故故？菩薩摩訶薩發大誓願，入無邊無礙用門，善巧示現故。

“佛子，菩薩摩訶薩有十種根。多麼為十？所謂：歡樂根，見統統佛信不壞故；但願根，所聞佛法皆悟解故；不退根，統統作事皆究竟故；安住根，不竭統統菩薩行故；微細根，入般若波羅蜜奧妙理故；不歇息根，究竟統統眾鬨變亂；如金剛根，證知統統諸法性故；金剛光焰根，普照統統佛境地故；無不同根，統統如來同一身故；無礙際根，深切如來十種力故。是為十。若諸菩薩安住此中，則得如來無上大智美滿根。

“佛子，菩薩摩訶薩有十種增上深心。多麼為十？所謂：不退轉增上深心，積集統統善根故；離迷惑增上深心，解統統如來私語故；正持增上深心，大願大行所流故；最勝增上深心，深切統統佛法故；為主增上深心，統統佛法安閒故；泛博增上深心，普入各種法門故；上首增上深心，統統所作成辦故；安閒增上深心，統統三昧神通竄改寂靜故；安住增上深心，攝受本願故；無歇息增上深心，成熟統統眾生故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得統統諸佛無上清淨增上深心。

“佛子，菩薩摩訶薩有十種身。多麼為十？所謂：不來身，於統統人間不受生故；不去身，於統統人間求不得故；不實身，統統人間照實得故；不虛身，以照實理示人間故；不儘身，儘將來際無斷絕故；堅毅身，統統眾魔不能壞故；不解纜，眾魔外道不能動故；具相身，示現清淨百福相故；無相身，法相究竟悉無相故；普至身，與三世佛同一身故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上無儘之身。