“佛子，菩薩摩訶薩發十種無狐疑，於統統佛法心無迷惑。多麼為十？所謂：菩薩摩訶薩發如是心：‘我當以佈施，攝統統眾生；以戒、忍、精進、禪定、聰明、慈、悲、喜、舍，攝統統眾生。’發此心時，決定無疑；若生狐疑，無有是處。是為第一發無狐疑。菩薩摩訶薩又作是念：‘將來諸佛出興於世，我當統統承事扶養。’發此心時，決定無疑；若生狐疑，無有是處。是為第二發無狐疑。菩薩摩訶薩又作是念：‘我當以各種奇妙光亮網，周遍寂靜統統天下。’發此心時，決定無疑；若生狐疑，無有是處。是為第三發無狐疑。菩薩摩訶薩又作是念：‘我當儘將來劫修菩薩行。無數、無量、無邊、無等、不成數、不成稱、不成思、不成量、不成說、不成說不成說，過諸算數，究竟法界、虛空界統統眾生，我當悉以無上教養調伏法而成熟之。’發此心時，決定無疑；若生狐疑，無有是處。是為第四發無狐疑。菩薩摩訶薩又作是念：‘我當修菩薩行，滿大誓願，具統統智，安住此中。’發此心時，決定無疑；若生狐疑，無有是處。是為第五發無狐疑。菩薩摩訶薩又作是念：‘我當普為統統人間行菩薩行，為統統法清淨光亮，照明統統統統佛法。’發此心時，決定無疑；若生狐疑，無有是處。是為第六發無狐疑。菩薩摩訶薩又作是念：‘我當知統統法皆是佛法，隨眾生心，為其演說，悉令開悟。’發此心時，決定無疑；若生狐疑，無有是處。是為第七發無狐疑。菩薩摩訶薩又作是念：‘我當於統統法得無停滯門，知統統停滯不成得故；其心如是，無有迷惑，住實在性，乃至成於阿耨多羅三藐三菩提。’發此心時，決定無疑；若生狐疑，無有是處。是為第八發無狐疑。菩薩摩訶薩又作是念：‘我當知統統法莫不皆是出人間法，闊彆統統妄圖倒置，以一寂靜而自寂靜而無所寂靜；於此自了，不由他悟。’發此心時，決定無疑；若生狐疑，無有是處。是為第九發無狐疑。菩薩摩訶薩又作是念：‘我當於統統法成最正覺，離統統妄圖倒置故，得一念呼應智故，若一若異不成得故，離統統數故，究竟有為故，離統統言說故，住不成說境地際故。’發此心時，決定無疑；若生狐疑，無有是處。是為第十發無狐疑。若諸菩薩安住此法，則於統統佛法心無所疑。

“佛子，菩薩摩訶薩有十種巧私語。多麼為十？所謂：於統統佛經中，巧私語；於統統受生處，巧私語；於統統菩薩神通變現、成等正覺，巧私語；於統統眾生業報，巧私語；於統統眾生所起染淨，巧私語；於統統法究竟無停滯門，巧私語；於統統虛空界，一一方處悉有天下或成或壞，間無空處，巧私語；於統統法界、統統十方，乃至微細處，悉有如來示現初生，乃至成佛、入般涅槃，充滿法界悉彆離見，巧私語；見統統眾生劃一涅槃無變易故，而不捨大願，以統統智願未得美滿令滿足故，巧私語；雖知統統法不由他悟，而不捨離諸善知識，於如來所轉加尊敬，與善知識和合無二，於諸善根修習蒔植，迴向安住，同一所作，同一體性，同一出離，同一成績，巧私語。是為十。若諸菩薩安住此中，則得如來無上善巧微私語。