“佛子，菩薩摩訶薩發十種無疲厭心。多麼為十？所謂：扶養統統諸佛無疲厭心；靠近統統善知識無疲厭心；求統統法無疲厭心；聽聞正法無疲厭心；宣說正法無疲厭心；教養調伏統統眾生無疲厭心；置統統眾生於佛菩提無疲厭心；於一一天下經不成說不成說劫行菩薩行無疲厭心；遊行統統天下無疲厭心；察看思唯統統佛法無疲厭心。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無疲厭無上大智。

“佛子，菩薩摩訶薩有十種出天下。多麼為十？所謂：入染天下；入淨天下；入小天下；入大天下；入微塵中天下；入微細天下；入覆天下；入仰天下；入有佛天下；入無佛天下。是為十。菩薩以此普入十方統統天下。

“佛子，菩薩摩訶薩有十種受記法，菩薩以此自知受記。多麼為十？所謂：以殊勝意發菩提心，自知受記；永不厭舍諸菩薩行，自知受記；住統統劫行菩薩行，自知受記；修統統佛法，自知受記；於統統佛教一貫堅信，自知受記；修統統善根皆令成績，自知受記；置統統眾生於佛菩提，自知受記；於統統善知識和合無二，自知受記；於統統善知識起如來想，自知受記；恒勤保護菩提本願，自知受記。是為十。

“佛子，菩薩摩訶薩有十種證知。多麼為十？所謂：知統統法一相；知統統法無量相；知統統法在一念；知統統眾生心行無礙；知統統眾生諸根劃一；知統統眾生煩惱風俗行；知統統眾生心使行；知統統眾生善、不善行；知統統菩薩願行安閒方丈竄改；知統統如來具足十力成等正覺。是為十。若諸菩薩安住此法，則得統統法善巧便利。

“佛子，菩薩摩訶薩以十種觀眾生而起大悲。多麼為十？所謂：察看眾生無依無怙而起大悲；察看眾生性不調順而起大悲；察看眾生貧無善根而起大悲；察看眾生長夜就寢而起大悲；察看眾生行不善法而起大悲；察看眾生欲縛所縛而起大悲；察看眾生冇存亡海而起大悲；察看眾發展嬰痛苦而起大悲；察看眾生無善法欲而起大悲；察看眾生失諸佛法而起大悲。是為十。菩薩恒以此心察看眾生。

“佛子，菩薩摩訶薩發十種普賢心。多麼為十？所謂：發大慈心，救護統統眾生故；發大悲心，代統統眾生刻苦故；發統統施心，悉舍統統故；發念統統智為首心，樂求統統佛法故；發功德寂埋頭，學統統菩薩行故；發如金剛心，統統處受生不忘失故；發如海心，統統白淨法悉流入故；發如大山王心，統統惡言皆忍耐故；發安隱心，施統統眾生無怖畏故；發般若波羅蜜究竟心，巧觀統統法無統統故。是為十。若諸菩薩安住此心，疾得成績普賢善巧智。